ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)

قال بعض المفسرين(١) إن المراد بالشاهد في هذه الآية صبي أنطقه الله في مهده وكان من أقارب المرأة، واستدلوا بما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - ﷺ - قال: "تكلم أربعة وهم صغار: ابن ماشطة فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى بن مريم"(٢).
وقال كثير من المفسرين(٣) إن المراد بالشاهد رجل حكيم من أهلها، وقيل كان ابن عمها، وقالوا إن قوله تعالى: "من أهلها" يرجح أن يكون المراد به رجلاً إذ لو كان صبياً أنطقه الله لكان قوله حجة قاطعة، ولا يتفاوت الحال بين أن يكون من أهلها وبين أن لا يكون منهم وحينئذ لا يبقى لهذا القيد أثر، وقالوا أيضاً إن لفظ الشاهد لا يقع في العرف إلا على من تقدمت له معرفة بالواقعة وإحاطة بها وهذا لا يصدق على الصبي، وقالوا لو كان المراد بالشاهد صبياً أنطقه الله في مهده لكان مجرد شهادته وقوله إنها كاذبة كافياً وبرهاناً قاطعاً ولما احتيج إلى الاستدلال بتمزيق القميص من قبل أو دبر(٤).
وقيل إن الشاهد خلق من خلق الله ليس بإنس ولا جن(٥).