ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)

أي أسرعوا في الخدمة، ومنه قوله في سورة الحفد التي نسخت: وإليك نسعى ونحفد أي نسرع في طاعتك..
وقيل الحفدة الأختان وهم أزواج البنات، ومنه قول الشاعر:

فلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت

لها حفد مما يعد كثير

ولكنها نفس علي أبية

عيوف لإصهار اللئام قذورا(١)

والقذور التي تتنزه عن الوقوع فيما لا ينبغي تباعداً عن التدنس بقذره.
قال مقيده - عفا الله عنه -: الحفدة: جمع حافد، اسم فاعل من الحفد وهو الإسراع في الخدمة والعمل، وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك: أن من أنواع البيان التي تضمنها أن يكون في نفس الآية قرينة دالة على عدم صحة قول بعض العلماء في الآية فنبين ذلك(٢).
وفي هذه الآية الكريمة قرينة دالة على أن الحفدة، أولاد الأولاد لأن قوله ﴿ وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً ﴾ دليل ظاهر على اشتراك البنين والحفدة في كونهم من أزواجهم وذلك دليل على أنهم كلهم من أولاد أزواجهم، ودعوى أن قوله [وحفدة] معطوف على قوله "أزواجاً" غير ظاهرة، كما أن دعوى أنهم الأختان، وأن الأختان أزواج بناتهم، وبناتهم من أزواجهم، وغير ذلك من الأقوال كله غير ظاهر، وظاهر القرآن هو ما ذكر، وهو اختيار ابن العربي المالكي(٣) والقرطبي(٤) وغيرهما، ومعلوم أن أولاد الرجل، وأولاد أولاده: من خدمة المسرعين في خدمته عادة، والعلم عند الله تعالى](٥).
* دراسة الترجيح:-

---