الذي يظهر -مما سبق- أن المراد بالطلاق المحصور في قوله تعالى :﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ﴾ هو ما عليه جمهور المفسرين، ورجحه الشنقيطي في تفسيره، وعليه فالمراد بقوله تعالى :﴿ ك،"n=©ـ٩$# بb$s؟گsتعالى ﴾ هو خصوص الطلاق الذي تملك معه الرجعة؛ كما هو ظاهر السياق القرآني، فإن قوله تعالى بعده :﴿ ٨٨$|، ّBخ*sù >$rل ÷èoےد٣ ÷rr& ٧xƒخژô£s؟ ٩`"|،ômخ*خ/ ﴾، وقوله في الآية التي تليها :﴿ bخ*sù $ygs)¯=sغ ںxsù '@دtrB ¼م&s!.`دB ك‰÷èt/ ٤س®Lym yxإ٣Ys؟ %¹`÷ry- ¼çnuژِچxî ﴾ [البقرة: ٢٣٠] ظاهره أن المعنى - والله تعالى أعلم - : الطلاق الرجعي مرتان - لأنه لا رجعة بعد الثلاث - فإمساك بمعروف : أي برجعة، أو تسريح بإحسان، وذلك بأن لا يراجعها حتى تبين بالعدة، وممن رجح هذا القول بدلالة ظاهر لفظ الآية وسياقها : الطبري(١)، وأبو حيان(٢)، وابن عاشور(٣).
وأما القول بأن المراد : بيان سنة الطلاق، وأن يوقع في كل قرء طلقة، فلا يظهر كل الظهور، والله تعالى أعلم.
١٤ - المراد بالطاغوت في قوله تعالى :﴿ ڑمNèdنt!$uٹد٩÷rr& كNqنَ"©ـ٩$# ﴾
قال تعالى: ﴿ ڑْïد%©!$#ur (#ےrمچxےx. مNèdنt!$uٹد٩÷rr& كNqنَ"©ـ٩$# ﴾ [البقرة: ٢٥٧]
اختلف في المراد بالطاغوت في هذه الآية على أقوال منها :
١- قيل المراد بالطاغوت هنا : الشيطان.
٢- وقيل المراد : الكاهن.
٣- وقيل المراد : الساحر.
٤- وقيل : الأصنام (٤).
٥- وقيل : كل ما عبد من دون الله فهو طاغوت والحظ الأكبر من ذلك للشيطان.
ترجيح الشنقيطي - يرحمه الله -:
[ قال تعالى :﴿ ڑْïد%©!$#ur (#ےrمچxےx. مNèdنt!$uٹد٩÷rr& كNqنَ"©ـ٩$# ﴾ [البقرة : ٢٥٧] الآية.
(٢) البحر المحيط ٢/٤٦٧.
(٣) التحرير والتنوير ٢/٤٠٤.
(٤) ينظر : زاد المسير لابن الجوزي ١/٣٠٦.
٢- المراد بقوله تعالى: ﴿ uqèdur ھ!$# 'خû دN؛uq"yJ، ،٩$# 'خûur اعِ'F{$# مNn=÷ètƒ ِNن.
چإ™ ِNن.tچôgy_ur ﴾
... ٣٣٨٣- المراد بقوله ﴿ هذا ربي ﴾ في قوله تعالى :﴿ $£Jn=sù £`y_ دmّ‹n=tم م@ّ‹©٩$# #uنu' $Y٦x. ِqx. tA$s% #x‹"yd 'خn١u' ﴾... ٣٤٢
٤- المراد بالحجة التي أوتيها إبراهيم -عليه السلام- في قوله تعالى :﴿ y٧ù=د؟ur !$uZçF¤fمm !$yg"oYّٹs؟#uن zOٹدd؛tچِ/خ) ﴾... ٣٤٦
٥- المراد بقوله تعالى: ﴿ ô‰s%ur ں@¢ءsù Nن٣s٩ $¨B tP
چym ِNن٣ّ‹n=tو ﴾... ٣٤٩
٦- إعراب ( أكابر مجرميها ) في قوله تعالى: ﴿ y٧د٩؛x‹x.ur $uZù=yèy_ 'خû بe@ن. >ptƒِچs% uژة٩"ں٢r& $ygٹدBجچôfمB (#rمچà٦ôJu‹د٩ $ygٹدù ﴾... ٣٥١
٧- المراد بالرسل من الجن في قوله تعالى :﴿ uژ|³÷èyJ"tƒ اd`إgّ:$# ؤ
RM﴾$#ur َOs٩r& ِNن٣د؟ù'tƒ ×@ك™â' ِNن٣ZدiB }... ٣٥٤
٨- المراد بالحق في قوله تعالى :﴿ (#qè؟#uنur ¼çm¤)ym uQِqtƒ ¾حnدٹ$|ءym ﴾... ٣٥٦
٩- الخلاف حول نسخ الآية الكريمة :﴿ @è% Hw ك‰ة`r& 'خû !$tB zساrré& ¥'n<خ) $·B
چptèرحمه الله ﴾... ٣٦٠
١٠- المراد بالإملاق في قوله تعالى :﴿ ںwur (# qè=çFّ)s؟ Nà٢y‰"s٩÷rr& ïئدiB ٩،"n=ّBخ) ﴾... ٣٦٥
١١- المراد بالأشد في قوله تعالى :﴿ ٤س®Lym x÷è=ِ٧tƒ ¼çn£‰ن©r& ﴾... ٣٦٨
١٢- نوع الفعل ( صدف ) في قوله تعالى :﴿ t$y‰|¹ur $pk÷]tم ﴾... ٣٧١
- الخاتمة.... ٣٧٤
- ملخص الرسالة باللغة العربية... ٣٧٧
- ترجمة ملخص الرسالة... ٣٧٩
- الفهارس :... ٣٨١
١- فهرس الآيات القرآنية.... ٣٨٢
٢- فهرس الأحاديث النبوية.... ٤١٣
٣- فهرس الآثار.... ٤١٥
٤- فهرس الأعلام.... ٤١٧
٥- فهرس الأبيات الشعرية.... ٤٢٦
٦- فهرس القبائل والطوائف.... ٤٢٩
٧- فهرس الأماكن والبلدان.... ٤٣٠
٨- ثبت المصادر والمراجع.... ٤٣١
٩- فهرس الموضوعات.... ٤٥٠
نتائج البحث
