﴿آللَّهُ﴾ بيونس والنمل ووجه الإبدال مع المد الطويل أولى وأرجح.
الرابع عشر: حرف عين في كل من ﴿كهيعص﴾ أول مريم، ﴿حم، عسق﴾ أول الشورى، يجوز فيها التوسط أربع حركات والمد الطويل ست حركات وهو الأفضل.
الخامس عشر: "لا تَأْمَنَّا" من قوله تعالى: ﴿مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا﴾ ١ بيوسف تقرأ بالإشمام أو الرَّوم ويعبر عنه بعضهم بالاختلاس.
السادس عشر: السكنات الواجبة التي انفرد بها حفص عن جميع القراء أربعة مواضع وهي:
١- السكت على ألف ﴿عِوَجًا﴾ بالكهف، وحكمته: أن الوصل من غير سكت يوهم أن "قَيْمًا" صفة لـ "عوجًا" ولا يستقيم أن يكون القيم صفة للمعوج.
٢- السكت على ألف ﴿مَرْقَدِنَا﴾ بيس، وحكمته أن الوصل من غير سكت يوهم أن قوله تعالى ﴿هَذَا﴾ من مقول المشركين المنكرين للبعث.
٣- السكت على نون ﴿مَنْ رَاقٍ﴾ بالقيامة.
٤- السكت على لام ﴿بَلْ رَانَ﴾ بالمطففين، وحكمة السكت في هذين الموضعين أن الوصل فيهما من غير سكت يوهم أن كلاً منهما كلمة واحدة بل هما كلمتان.
وأما السكتات الجائزة ففي موضعين:
١- بين الأنفال والتوبة،
٢- في ﴿مَالِيَهْ، هَلَكَ﴾ بالحاقة والسَّكت فيها هو المقدَّم في الأداء.
السابع عشر: إسكان هاء الكناية في ﴿أَرْجِهْ﴾ بالأعراف والشعراء، وكذا ﴿فَأَلْقِهْ﴾ بالنمل، وضم الهاء من غير صلة في ﴿يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ بالزمر، وأما ﴿وَيَتَّقْهِ﴾ في النور فقد قرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة،
نتائج البحث
