كما مَثَّلْنا آنفًا، أما التنوين فلا يكون إلا زائد عن بنية الكلمة.
٢- النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط، أما التنوين فثابت في اللفظ دون الخط.
٣- النون الساكنة ثابتة في الوصل والوقف، وأما التنوين فثابت في الوصل دون الوقف.
٤- النون الساكنة توجد في الأسماء والأسماء والأفعال والحروف، أما التنوين فلا يوجد إلا في الأسماء فقط.
ويستثنى من ذلك: نون التوكيد الخفيفة التي لم تقع إلا في موضعين في القرآن وهما:
١- ﴿وَلِيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ ١،
٢- ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ ٢، فإنها نون وليست تنوينًا؛ لاتصالها بالفعل، وإن كانت غير ثابتة خطًّا ووقفًا كالتنوين، فهي إذن نون ساكنة شبيهة بالتنوين٣.
٥- النون الساكنة تكون متوسطة ومتطرفة، أما التنوين فلا يكون إلا متطرفًا.
وللنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي:
١- الإظهار ٢- الإدغام
٣- الإقلاب ٤- الإخفاء
وقد أشار الإمام ابن الجزري إلى هذه الأحكام بقوله:
| وحكمُ تنوينٍ ونونٍ يلفى | إظهار إدغام وقلب إخفا |
٢ سورة العلق، الآية: ١٥.
٣ من كتاب "العميد في علم التجويد" للشيخ محمود بسة، ص١٨.
نتائج البحث
