حَقِيقَتُهُ:
وحقيقة الإظهار أن تنطق النون الساكنة أو التنوين نطقًا واضحًا من غير غنة كاملة١ ثم تنطق بحرف الإظهار من غير فصل ولا سَكْت بينهما.
مَرَاتِبُهُ:
ومراتب الإظهار ثلاثة:
١- عليا، عند الهمزة والهاء.
٢- وسطى، عند العين والحاء.
٣- دنيا، عند الغين والخاء.
يقول الشيخ سليمان الجمزوري في متن التُّحْفَةِ:
| للنونِ إنْ تَسْكُنْ وللتنوينِ | أَرْبعُ أحكامٍ فخذْ تبْييني |
| فالأوَّلُ الإظهارُ قبلَ أحرفِ | للحلقِ ستٌّ رُتِّبَتْ فلتَعْرِفِ |
| همزٌ فهاءٌ ثم عينٌ حاءُ | مُهْمَلتانِ ثم غينٌ خاءُ |
١ أي: من غير غنة ظاهرة؛ لأن أصل الغنة هو الذي يبقى في النون الْمُظْهرة لأنها صفة لازمة لها، وسيأتي الكلام على مراتب الغنة مفصلا عند حكم النون والميم المشددتين.
أسئلة:
١- عرِّف الإظهار لغةً واصطلاحًا، واذكر حروفه.
٢- ما المراد بالحرف المظهر؟
٣- ما وجه تسميته إظهارًا حلقيًّا؟
٤- ما سبب الإظهار الحلقي؟
٥- بَيِّنْ حقيقةَ الإظهار، واذكر مراتبه.
٦- مَثِّلْ لكل حرف من حروف الإظهار بمثالين أحدهما للنون والآخر للتنوين.
٧- اقرأ من أول سورة الغاشية إلى قوله تعالى: ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾ ثم استخرج الكلمات التي فيها إظهار حلقي.
نتائج البحث
