جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم

٥- التفسير الكبير للإمام العلامة تقي الدين ابن تيمية، تحقيق وتعليق : الدكتور عبد الرحمن عميرة، وهو مطبوع في سبعة مجلدات، وقد لبَّس – هداه الله – على الناس وأوهم أنه أخرج لهم تفسيراً ليس له أي وجود في عالم المطبوعات، محققاً مضبوطاً، وادَّعى أن قلوب الملايين من أبناء الأمة الإسلامية بعامة ستغمرهم الفرحة بإبراز الكتاب بالصورة الجميلة، وقد جعل المجلد الأول وعامة الثاني في مقدمات في التفسير، والقرآن، وللأسف فإن هذا التفسير بنصه هو الموجود في مجموع الفتاوى لابن قاسم، وإنما زاد فيه بعض العناوين، ولم يكلَّف نفسه استدراك ما وقع في مجموع الفتاوى من تصحيف، أو ما قال عنه ابن قاسم : بياض في الأصل، بل إنه يتابع ابن قاسم فيما يزيده بين معقوفين، وهذا أمر ظاهر في الكتاب لا يخفى على الناظر فيه، ولذلك أعرض كثير من أهل العلم عن اقتنائه.
٦- تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية، جمعه : الشيخ إياد القيسي وزملاؤه، تحت إشراف مكتبة ابن الجوزي بالدمام، وقد أعارني الشيخ سعد الصميل صاحب المكتبة نسخة منه في أحد عشر مجلداً فقرأته، واستفدت منه، ووجدته خيرَ ما جُمع في تفسير شيخ الإسلام، حيث تتبع جامعوه تفسيره في جميع كتبه المطبوعة مع بعض المخطوطات، بالإضافة إلى كتب تلاميذه كابن القيم، وابن كثير وغيرهما، ولم يفتهم من تفسيره إلا القليل أو النادر، وعليه ملحوظات يسيرة بعثت بها إليهم، ووعدوا باستدراكها وغيرها قبل نشره، وإذا خرج هذا الكتاب إلى الأسواق يكون هو العمدة في هذا الموضوع.
هذه لمحة سريعة عن مظان تفسير شيخ الإسلام والجهود المبذولة في جمعه، أحببت تعليقها هنا للفائدة وأما منهجه في التفسير، وأثره على من بعده فقد كتب فيه عدد من الباحثين(١)

مسامع المشركين، وذلك أنه عليه الصلاة والسلام كان يرتِّل القرآن ترتيلاً تتخلله سكتات، فراقب الشيطان سكتات النبي - ﷺ -، ونطق بتلك الكلمات محاكياً نغمته - ﷺ - بقوله، بحيث سمعه من دنا إليه فظنها المشركون ومن في قلوبهم مرض من قوله وأشاعها، وهذا الذي استظهره ابن العربي(١)، و القاضي عياض كما تقدم، واختار هذا الجواب أيضاً القرطبي(٢)، وابن جزي(٣)، والحافظ ابن حجر(٤)، والشنقيطي(٥) على تقدير ثبوتها.
وتقدم أن للعلماء في توجيه هذه القصة على تقدير ثبوتها مسالك ذكرها القاضي عياض كما تقدم، وذكرها عنه الحافظ والسمعاني، وقال :" الأكثرون من السلف ذهبوا إلى أن هذا شيء جرى على لسان الرسول - ﷺ - بإلقاء الشيطان من غير أن يعتقد، وذلك محنةً وفتنةً من الله، وعادة، والله يمتحن عباده بما شاء ويفتنهم بما يريد، وليس عليه اعتراض لأحد، وقالوا : إن هذا وإن كان غلطاً عظيماً، فالغلط يجوز على الأنبياء إلا أنهم لا يقرُّون عليه " (٦).

١٢٣- رحلة الحج إلى بيت الله الحرام، لمحمد الأمين الشنقيطي، دار الشروق، جدة، الطبعة الأولى، ١٤٠٣هـ.
١٢٤- الرد الوافر على من زعم بأن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر، لابن ناصر الدين الدمشقي، تحقيق : زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة.
١٢٥- الرد على المنطقيين، لشيخ الإسلام ابن تيمية، إدارة ترجمان السنة، لاهور - باكستان، الطبعة الأولى، ١٣٩٧هـ.
١٢٦- الرد على من قال بفناء الجنة والنار، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق : محمد بن عبد الله السمهري، الطبعة الأولى، ١٤١٥هـ.
١٢٧- الروح، لابن القيم، المكتبة العصرية، الطبعة الأولى، ١٤٢٣هـ.
١٢٨- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، لشهاب الدين محمود الألوسي، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الرابعة، ١٤٠٥هـ.
١٢٩- الروض الريان في أسئلة القرآن، شرف الدين الحسين بن سليمان بن ريان، تحقيق : عبد الحكيم السلفي، مكتبة العلوم والحكم، المدينة، الطبعة الأولى، ١٤١٥هـ.
١٣٠- رياض الصالحين، للنووي، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الأسلامي بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦.
( ز )...
١٣١- زاد المسير في علم التفسير، لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، دار الفكر، الطبعة الأولى، ١٤٠٧هـ.
١٣٢- زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن قيم الجوزية، تحقيق شعيب الأرناؤوط وآخرين، دار الرسالة، بيروت، الطبعة الثامنة ١٤١٢.
( س )...
١٣٣- سلسلة الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، الطبعة الرابعة، ١٤٠٥هـ.
١٣٤- سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الخامسة، ١٤٠٥هـ.
١٣٥- السنة : حجيتها ومكانتها في الإسلام والرد على منكريها، للدكتور محمد لقمان السلفي، مكتبة الإيمان، المدينة، الطبعة الأولى، ١٤٠٩هـ.

---