منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة

أبان ابن عقيل أن الحسرة إنما هي من العباد واستدل على هذا المعنى بآية الزمر، وهو ما عليه عامة العلماء، قال الطبري :( القول في تأويل قوله عز وجل :¼ [لW£p©W™HTTے ّVصWئ &Y †W‰Yإ<ض@... †Wع yXن~YTژK<†WTے فYQع ]سéSھWQ¤ ‚PVپMX... N... éSTك†Vز -YمYTٹ WـèSٍX¥`نWTچpT©WTے (٣٠) " [يس: ٣٠] يقول تعالى ذكره : يا حسرة من العباد على أنفسها، وتندماً وتلهفاً في استهزائهم برسل الله، ¼ †Wع yXن~YTژK<†WTے فYQع ]سéSھWQ¤ " من الله، ¼ ‚PVپMX... N... éSTك†Vز -YمYTٹ WـèSٍX¥`نWTچpT©WTے "، وذُكِر أن ذلك في بعض القراءة :( يا حسرة العباد على أنفسها )(١). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل )(٢).
وقال السمرقندي :( قوله عز وجل :¼ [لW£p©W™HTTے ّVصWئ &Y †W‰Yإ<ض@... " [يس: ٣٠]، يعني : يا ندامة على العباد في الآخرة، يعني : يقولون يا حسرتنا على ما فعلنا بالأنبياء عليهم السلام )(٣).
وقال البغوي :(¼ [لW£p©W™HTTے ّVصWئ &Y †W‰Yإ<ض@... " [يس: ٣٠] قال عكرمة : يعني يا حسرتهم على أنفسهم والحسرة : شدة الندامة، وفيه قولان : أحدهما / يقول الله تعالى : يا حسرة وندامة وكآبة على العباد يوم القيامة حين لم يؤمنوا بالرسل، والآخر / أنه من قول الهالكين، قال أبو العالية : لما عاينوا العذاب قالوا يا حسرة )(٤).
ويؤيد هذا قوله جل وعلا :¼ WشWإpoW~Yض JًS/@... ًذYض.V¢ _لW£َ©Wڑ ء َ%طXنYTٹéSTصSTخ " [آل عمران: ١٥٦]، وقوله تعالى :¼ ـKV... WسéSحWTژ t¨pTةTWك uّWTژW£`©W™HTWTے uّVصWئ †Wع ٌŒ؛QW£WTت ء gˆ؟قW- JًY/@... " [الزمر: ٥٦].
- فإن قيل : ما الفائدة من نداء الحسرة وهي لا تعقل ؟