١٢٧/١- قال ابن عقيل في قوله تعالى :( ¼ †WTكéSةWھ... ƒٍ "، يرجع إلى موسى بدليل قوله :¼ †QWظVضWè WؤW-W¤ uvّWھéSع uّVضXM... -YمYع`éWTخ WفHTW‰pµWTçئ †_TةYھKV... " [الأعراف: ١٥٠] اهـ )(١).
_________________________
الدراسة :
أشار ابن عقيل إلى أن الضمير يرجع إلى موسى واستدل بقوله تعالى :¼ WفHTW‰pµWTçئ †_TةYھKV... " [الأعراف: ١٥٠] والمراد هنا موسى، تنزيهاً لله من الأسف ؛ لأنه إنما يكون على شيء فائت، والله سبحانه لا يفوته شيء(٢)، وهذا هو القول الأول.
والقول الثاني : أن الضمير يرجع إلى الله سبحانه، وهو ما عليه أكثر المفسرين(٣)، وهو الذي يدل عليه سياق الآية حيث قال بعدها :¼ †WTق`ظWحWچك@... `ySن`قYع " [الزخرف: ٥٥] وهذا إنما يكون من الله سبحانه.
وهذا هو الراجح بإذن الله، ويجاب عما استدل به ابن عقيل بما يلي :
الأول : أن الترجيح بسياق الآية أقوى من كل مرجح وقد اعتمد هذه القاعدة أئمة التفسير وغيرهم(٤).
الثاني : نحن متفقون على تنزيه الله من النقص ؛ والأسف في اللغة له معنيان :
أحدهما : أنه يأتي بمعنى الحزن كما قال تعالى :¼ Wس†WTخWè uّWةWھVK†;HTTWے uّVصWئ ًبSھéSے pŒJًµWT~`Tٹ@... Wè Sâ†WTق`~Wئ fغYع Xـ`¥S™<ض@... " [يوسف: ٨٤] وهذا المعنى ممتنع بالنسبة لله عز وجل(٥).
__________
(١) الواضح ٢/ ٣٨١.
(٢) ينظر : تفسير السمعاني ٥/ ١١٠.
(٣) ينظر : جامع البيان ٢٠/ ٦١٧، المحرر الوجيز ٥/ ٦٠.
(٤) قواعد الترجيح عند المفسرين ١/ ٣٠١.
(٥) مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ٨/ ٢٢٦.
الدراسة :
أشار ابن عقيل إلى أن الضمير يرجع إلى موسى واستدل بقوله تعالى :¼ WفHTW‰pµWTçئ †_TةYھKV... " [الأعراف: ١٥٠] والمراد هنا موسى، تنزيهاً لله من الأسف ؛ لأنه إنما يكون على شيء فائت، والله سبحانه لا يفوته شيء(٢)، وهذا هو القول الأول.
والقول الثاني : أن الضمير يرجع إلى الله سبحانه، وهو ما عليه أكثر المفسرين(٣)، وهو الذي يدل عليه سياق الآية حيث قال بعدها :¼ †WTق`ظWحWچك@... `ySن`قYع " [الزخرف: ٥٥] وهذا إنما يكون من الله سبحانه.
وهذا هو الراجح بإذن الله، ويجاب عما استدل به ابن عقيل بما يلي :
الأول : أن الترجيح بسياق الآية أقوى من كل مرجح وقد اعتمد هذه القاعدة أئمة التفسير وغيرهم(٤).
الثاني : نحن متفقون على تنزيه الله من النقص ؛ والأسف في اللغة له معنيان :
أحدهما : أنه يأتي بمعنى الحزن كما قال تعالى :¼ Wس†WTخWè uّWةWھVK†;HTTWے uّVصWئ ًبSھéSے pŒJًµWT~`Tٹ@... Wè Sâ†WTق`~Wئ fغYع Xـ`¥S™<ض@... " [يوسف: ٨٤] وهذا المعنى ممتنع بالنسبة لله عز وجل(٥).
__________
(١) الواضح ٢/ ٣٨١.
(٢) ينظر : تفسير السمعاني ٥/ ١١٠.
(٣) ينظر : جامع البيان ٢٠/ ٦١٧، المحرر الوجيز ٥/ ٦٠.
(٤) قواعد الترجيح عند المفسرين ١/ ٣٠١.
(٥) مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ٨/ ٢٢٦.
نتائج البحث
