القول الثاني : ذهب ابن عباس ومجاهد(١) إلى أن معنى الأماني الكذب، واختاره الفراء(٢)، ورجحه الطبري بقوله :( وأولى ما روينا في تأويل قوله :¼ :Jً‚پMX... JًّYك†WعKV... " بالحق وأشبهه بالصواب، الذي قاله ابن عباس - الذي رواه عنه الضحاك(٣) - وقول مجاهد : أن الأميين الذين وصفهم الله بما وصفهم به في هذه الآية، أنهم لا يفقهون من الكتاب الذي أنزله الله على موسى شيئاً، ولكنهم يتخرصون الكذب ويتقولون الأباطيل كذباً وزوراً )(٤).
القول الثالث : ذهب قتادة(٥) إلى أن معنى الأماني : أنهم يتمنون على الله ما ليس لهم(٦).
(١) جامع البيان ٢/ ١٥٦، وهو مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي الأسود، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي شيخ القراء والمفسرين، مات سنة ١٠٢هـ، له ترجمة في : الجرح والتعديل ٨/ ٣١٩، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٩.
(٢) معاني القرآن ١/ ٥٠.
(٣) هو أبو محمد، وقيل : أبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي صاحب التفسير أصله من الكوفة ثم أقام ببلخ، مات سنة ١٠٢هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨.
(٤) جامع البيان ٢/ ١٥٧.
(٥) قتادة هو ابن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري، كان حافظاً، ومفسراً وفقيهاً، مات سنة ١١٨هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٩، طبقات الداوودي ٢/ ٤٧.
(٦) جامع البيان ٢/ ١٥٦.
(٢) معاني القرآن ١/ ٥٠.
(٣) هو أبو محمد، وقيل : أبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي صاحب التفسير أصله من الكوفة ثم أقام ببلخ، مات سنة ١٠٢هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨.
(٤) جامع البيان ٢/ ١٥٧.
(٥) قتادة هو ابن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري، كان حافظاً، ومفسراً وفقيهاً، مات سنة ١١٨هـ، له ترجمة في : سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٩، طبقات الداوودي ٢/ ٤٧.
(٦) جامع البيان ٢/ ١٥٦.
نتائج البحث
