أكثرناهم )(١).
قال الزجاج :
" من قرأ ( آمرنا ) فتأويله أكثرنا، والكثرة هنا يصلح أن يكون شيئين، أحدهما : أن يكثر عود المترفين، والآخر أن تكثر جدتهم ويسارهم "(٢).
القراءة الثالثة : رويت عن ابن عباس، وقرأ بها يحيى بن يعمر والحسن ( أمِرْنا ) بالقصر وكسر الميم.
......................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الفراء :" لا نعرف معناها هاهنا "(٣).
وقال ابن عطية :" ولا أتحقق وجهاً لهذه القراءة إن كان ( أمِر القوم ) يتعدى بلفظه، فإن العرب تقول :( أَمِرَ بنو فلان ) إذا كثروا "(٤).
القراءة الرابعة : قرأ أبو العالية وأبو عثمان النهدي وأبو رجاء العطاردي والحسن وابن أبي إسحاق، وقتادة وهدية عن حماد بن سلمة عن ابن كثير والسدي وأبان عن عاصم والجحدري وأبو العباس عن أبي عمرو ( أمّرنا ) بتشديد الميم المفتوحة(٥) بمعنى الإمارة، وقيل بمعنى سلطنا، وهو مرويٌ عن ابن عباس وأبي العالية ومجاهد والربيع بن أنس(٦).

(١) انظر : الطبري ( ٨/٥١ )، والزجاج ( ٣/٢٣١ )، وابن مجاهد ( ٣٧٩ )، وأبي علي الفارسي ( ٣/٥٣ )، وابن خالويه ( ١/٣٦٥ )، وابن غلبون ( ٢/٤٠٤ )، وأبي معشر الطبري ( ٣١ )، وابن عطية ( ١١٣٣ )، والكرماني ( ٢٤٦ )، وابن أبي مريم ( ٢/٧٥٢ )، والهمذاني العطار ( ٢/٥٤٥ )، وابن الوجيه ( ١٨٦ )، وأبي حيان ( ٦/١٥ )، والدر ( ٧/٣٢٥ )، والنشر ( ٢/٣٠٦ ).
(٢) انظر : معاني القرآن ( ٣/٢٣١ ).
(٣) انظر : معاني القرآن ( ٢/١١٩ ).
(٤) انظر : تفسيره ( ١١٣٤ ).
(٥) انظر : الفراء ( ٢/١١٩ )، والزجاج ( ٣/٢٣١ )، ومختصر الشواذ ( ٧٩ )، وابن جني ( ٢/٦٠ )، وابن بليمة ( ١١٣ )، وابن الباذش ( ٢/٦٨٦ )، وابن عطية ( ١١٣٤ )، وابن الجوزي ( ٥/١٩ )، والقرطبي
( ١٠/٢٠٤ )، وابن الوجيه ( ١٨٦ ).
(٦) رواه عنهم الطبري ( ٨/٥١ ).


الصفحة التالية
Icon