منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)

الثاني : أن وفد ثقيف أتوا رسول الله - ﷺ - فقالوا : متعنا باللات سنة وحرم وادينا كما حرمت مكة، فأبى ذلك، فأقبلوا يكثرون مسألتهم وقالوا : إنا نحب أن تعرف العرب فضلنا عليهم، فإن خشيت أن يقول العرب : أعطيتهم ما لم تعطنا، فقل : الله أمرني بذلك، فأمسك رسول الله - ﷺ - عنهم وداخلهم الطمع، فنزلت الآية " رواه عطاء عن ابن عباس(١)، وروي عن ابن عباس أنهم قالوا : أجلنا سنة ثم نسلم ونكسر أصنامنا فهم أن يؤجلهم فنزلت هذه الآية(٢).
قال ابن الجوزي :
" وهذا باطل - أي ما يروى عن سعيد - لا يجوز أن يظن برسول الله - ﷺ - ولا
......................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ما ذكرنا عن عطية من أنه هم أن ينظرهم سنة، وكل ذلك محال في حقه وفي حق الصحابة أنهم رووا عنه "(٣).
وقال السيوطي :" إسناده ضعيف "(٤) يقصد رواية عطية عن ابن عباس.
الثالث : ما يروى عن قتادة، وذلك أن قريشاً خلو برسول الله - ﷺ - إلى الصباح يكلمونه ويفخمونه ويقولون أنت سيدنا وابن سيدنا وما زالوا به حتى كاد يقاربهم في بعض ما يريدون، ثم عصمه الله من ذلك ونزلت هذه الآية(٥).