منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)

بين أبو إسحاق الحربي وجهاً من وجوه الفتنة في القرآن الكريم، وهو الشرك مستدلاً لذلك بما يرويه عن مجاهد في قوله تعالى :﴿ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ﴾ [البقرة ٢١٧]، وقد اختلف أهل التفسير في ذلك على أقوال :
القول الأول :
أن المراد بالفتنة هنا الشرك، وهو مرويٌ عن مجاهد، وبه قال الفراء(١) والطبري(٢)
......................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
والسمرقندي(٣) وابن أبي زمنين(٤) وغيرهم من أهل العلم(٥).
القول الثاني :
أن المراد بالفتنة في الآية الكفر، قاله السمعاني(٦).
القول الثالث :
أن المراد بالفتنة في الآية إخراج أهل الحرم منه.
القول الرابع :
أن المراد بالفتنة في الآية هو فتنتهم عن دينهم حتى يهلكوا، وهذا القول رجحه الشوكاني(٧).
الترجيح :
من خلال دراستي تبين لي أنه لا تعارض بينها، وأن هذا الاختلاف هو من قبيل اختلاف التنوع، ولا وجه لتخصيص قول على قول، والله أعلم.