موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر

عن علقمة قال: سألت أمّ المؤمنين عائشة قلت: يا أمّ المؤمنين كيف كان عمل النّبيّ - ﷺ - هل كان يخصّ شيئًا من الأيّام، قالت: لا، كان عمله ديمة وأيّكم يستطيع ما كان النّبيّ - ﷺ - يستطيع(١).
حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: ثم قام النّبيّ - ﷺ - حتى تورّمت قدماه، فقيل له: غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر، قال: (أفلا أكون عبدًا شكورًا)(٢).
وجه موهم التّعارض بين الآية والحديث:
ظاهر الآية أن النّبيّ - ﷺ - لا يعلم الغيب، ولو كان يعلم ذلك لكان مُكثراً من الخير، ولا يخفى أنّ من أعظم أمور الخير العمل الصالح، بينما في الحديث ما يدل على إكثار النّبيّ - ﷺ - من العمل الصّالح ومداومته عليه، فكيف يمكن الجمع بين الآية والحديث؟
مسالك العلماء تجاه موهم التّعارض
بعد البحث في أقوال العلماء - رحمهم الله تعالى - لم أجد من تناول هذا التّعارض وأجاب عنه سوى ابن كثير(٣) والشنقيطي(٤) (٥) وسلكوا في دفع موهم التعارض مسلك الجمع بين الآية والحديث، ولهم في ذلك قولان:
القول الأول :