ولعل قائلاً يقول أين نجد أعداد الصلوات الخمس في القرآن ؟ وعدد كل صلاة في القرآن ؟ وكيف يستقيم أننا لا نجد في القرآن بيان أعداد ركعات كل صلاة والله يقول:
﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ (١).
والجواب على ذلك: أن الله تعالى بين لنا في كتابه أنه من الواجب علينا أن نأخذ بما قاله الرسول - ﷺ - وبما دلنا عليه، ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ (٢) ﴿ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ (٣) فما بينته السنة فإن القرآن قد دل عليه، لأن السنة أحد قسمي الوحي الذي أنزله الله على رسوله وعلَّمه إياه كما قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴾ (٤) وعلى هذا فما جاء في السنة فقد جاء في كتاب الله عز وجل(٥).
ويمكن تلخيص صلة القرآن بالسنة في ثلاثة أمور:
١- أن تكون السنة مؤكدة ومقررة لحكم جاء في القرآن، فيكون للحكم مصدران وعليه دليلان.
٢- أن تكون السنة مثبتة ومنشئة حكماً سكت عنه القرآن فيكون هذا الحكم ثابتاً بالسنة التي ثبتت بدليل من القرآن.
٣-
أن تكون السنة مفصلة ومفسرة لما جاء في القرآن من مجمل، أو مقيدة لمطلق، أو مخصصة لعام(٦).
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في بيان ذلك :
السنن مع كتاب الله على ثلاثة منازل:
المنزلة الأولى: سنة موافقة شاهدة بنفس ما شهد به الكتاب المنزل.
المنزلة الثانية: سنة تفسر الكتاب، وتبين مراد الله منه، وتقيد مطلقة.
المنزلة الثالثة: سنة متضمنة لحكم سكت عنه الكتاب فتبينه بياناً مبتدأً.
ولا يجوز رد واحدة من هذه الأقسام الثلاثة.

(١) سورة النحل: آية (٨٩).
(٢) سورة النساء: آية (٨٠).
(٣) سورة الحشر: آية (٧).
(٤) سورة النساء: آية (١١٣).
(٥) مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (٥/٢٤٥).
(٦) انظر فتح الباري (١٣/٢٩٣).

قالوا بأن سبب نزول الآية هي رمية النبي - ﷺ - بالتراب في وجوه المشركين يوم بدر، وهذا ما اختاره جمهور المفسرين والصحابة والتابعين، منهم جابر(١)، وابن عباس(٢)، وحكيم بن حزام(٣)(٤)، وقتادة(٥)، ومحمد بن قيس(٦)(٧)، ومحمد بن كعب (٨)(٩)، والسدي(١٠)(١١)، وابن زيد(١٢)، وهشام بن عروة(١٣)
(١) انظر الدر المنثور (٣/٣١٧).
(٢) انظر تفسير الطبري (٩/٢٥٦)، تفسير ابن أبي حاتم (٥/١٦٧٣).
(٣) حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي، صحابي جليل، توفي سنة أربع وخمسين بعد الهجرة، انظر أسد الغابة (٢/٥٨)، والإصابة (٢/٩٧).
(٤) انظر تفسير الطبري (٩/٢٥٥)، تفسير ابن أبي حاتم (٥/١٦٧٣)، الدر المنثور (٣/٣١٧).
(٥) انظر تفسير الطبري (٩/٢٥٤)، الدر المنثور (٣/٣١٦).
(٦) محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد الله القرشي الحجازي، من بني عبد مناف، تابعي، انظر التاريخ الكبير (١/٢١١)، والجرح والتعديل (٨/٦٣).
(٧) انظر تفسير الطبري (٩/٢٥٥)، الدر المنثور (٣/٣١٧).
(٨) محمد بن كعب بن سليم القرظي الكوفي، تابعي، توفي سنة عشر ومائة بعد الهجرة، انظر سير أعلام النبلاء (٥/٦٥)، وشذرات الذهب (٢/٤٦).
(٩) انظر تفسير الطبري (٩/٢٥٥)، الدر المنثور (٣/٣١٧).
(١٠) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، أبو محمد الحجازي الكوفي، تابعي مفسر، توفي سنة سبع وعشرين ومائة بعد الهجرة، انظر سير أعلام النبلاء (٥/٢٦٤)، وشذرات الذهب (٢/١١٩).
(١١) انظر تفسير الطبري (٩/٢٥٥).
(١٢) انظر تفسير الطبري (٩/٢٥٦)، تفسير ابن أبي حاتم (٥/١٦٧٣)، الدر المنثور (٣/٣١٦).
(١٣) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي المدني، سمع من كبار التابعين، توفي سنة ست وأربعين ومائة بعد الهجرة، انظر سير أعلام النبلاء (٦/٣٤)، وشذرات الذهب (٢/٢١٢)..

تدل الآية على أن المؤمن العائد إلى الله والمنيب إليه يمتع في الدنيا بالمتاع الحسن، ولكن ظاهر الأحاديث تخالفه، حيث وصف الدنيا بأنها سجن المؤمن وجنة الكافر، وأن الأنبياء هم أشد الناس بلاء، فكيف يمكن دفع موهم التعارض بين الآية والأحاديث؟
مسالك العلماء تجاه موهم التعارض
سلك العلماء - رحمهم الله تعالى - مسلك الجمع في دفع موهم التعارض بين الآية والأحاديث، فقالوا: إن الدنيا سجن المؤمن بالنسبة إلى ما أعده الله تعالى له من الثواب والنعيم المقيم في الآخرة، والدنيا جنة الكافر بالنسبة إلى ما أعده الله تعالى له في الآخرة من العذاب الأليم، وبذلك يندفع موهم التعارض بين الآية والحديث ؟
قال بهذا الخازن(١)، وابن تيمية(٢)، وابن القيم(٣).
قال ابن تيمية: فأما ما وُعد به المؤمن بعد الموت من كرامة الله تكون الدنيا بالنسبة إليه سجناً، وما للكافر بعد الموت من عذاب الله تكون الدنيا جنته بالنسبة إلى ذلك(٤).
فالمؤمن على ظاهر الآية يمتع في الدنيا بالمتاع الحسن إلا أنه إذا ما قورن بما أعده الله له في الآخرة فإنه يرى أن هذا سجن كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وأما عن حديث مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه فيقال:
أن ما يصيب المؤمن من البلاء والفتن على قدر دينه، لا يعارض أن يمتع متاعاً حسناً فهذا الابتلاء هو في حقيقته متاع حسن لما فيه من تكفير للسيئات ورفع للدرجات وقرب من رب البريات، فالمؤمن في جميع أحواله في عيشة حسنة لأنه راض عن الله في جميع أحواله(٥).
حكم أخذ الأجرة على عمل القربات في الدعوة والتعليم
الآية:
(١) انظر تفسير الخازن (٢/٤٧١).
(٢) انظر قاعدة في المحبة (٢٤٨، ٢٤٩).
(٣) انظر بدائع الفوائد (٣/١٥١).
(٤) قاعدة المحبة (٢٤٨-٢٤٩).
(٥) انظر مفاتيح الغيب (١٧/١٤٦)، وتفسير الخازن (٢/٤٧١).

فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ... } الآية... ٣٠... ٦٦
سورة لقمان
الآية... الرقم... الصفحة
﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ دN¨uq"yJ، ،٩$# وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ... ﴾ الآية... ٢٥... ١٥٣
﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ y]ّ‹tَّ٩$#.... ﴾ الآية... ٣٤... ١٧١
سورة السجدة
الآية... الرقم... الصفحة
﴿ أَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ ٣"urù'yJّ٩$#... ﴾ الآية... ١٩... ٩٦
سورة الأحزاب
الآية... الرقم... الصفحة
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ y٧إ_¨urّ-X{ إِنْ كُنْتُنَّ ڑcôٹحچè؟ الْحَيَاةَ $u‹÷R'‰٩$#... ﴾ الآية... ٢٨... ٢٣٣
سورة سبأ
الآية... الرقم... الصفحة
﴿ وَمَا y٧"sYù=y™ِ'r& إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ... ﴾ الآية... ٢٨... ١٧٩، ٣٧٧، ٣٧٩
سورة فاطر
الآية... الرقم... الصفحة
﴿... وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ ٩چ£Jyè-B وَلَا يُنْقَصُ مِنْ ے¾دnحچكJمم إِلَّا فِي كِتَابٍ... ﴾ الآية... ١١... ٨٠، ٨٣، ٩١
سورة يس
الآية... الرقم... الصفحة
﴿... وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا ِNèduچ"rO#uنur... ﴾ الآية... ١٢... ٨٥
﴿... حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴾... ٣٩... ١٢٢
﴿ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ... ﴾ الآية... ٧٨... ٧١
سورة ص~
الآية... الرقم... الصفحة
﴿... ةb>u' اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي ٧‰tn{ مِنْ بَعْدِي... ﴾ الآية... ٣٥... ٢٥، ٦٠
سورة الزمر
الآية... الرقم... الصفحة
﴿... وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ... ﴾ الآية... ٧٤... ٣٤٠
سورة غافر
الآية... الرقم... الصفحة
﴿... رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا... ﴾ الآية... ٧... ١٣٧، ١٣٨
﴿... رَبَّنَا $sY­FtBr& اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ... ﴾ الآية... ١١... ١٥٧، ١٦٢
سورة فصلت
الآية... الرقم... الصفحة


الصفحة التالية
Icon