موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس

وعليه فإن لفظ الآية ﴿ نَافِلَةً لَكَ ﴾ أي زائدة لك بعدكونها واجبةً عليك ويكون حديث (ثلاث هنّ عليّ فريضة...) على فرض ثبوته ذاكراً للوضع الأول قبل النسخ فعليه فلا تعارض.
- قال البغوي: " وكانت صلاة الليل فريضة علي النبي - ﷺ - في الابتداء وعلى الأمة لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ ثم نزل التخفيف فصار الوجوب منسوخاً في حق الأمة بالصلوات الخمس وبقي الاستحباب قال الله تعالى: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ﴾ وبقي الوجوب في حق النبي - ﷺ -..... وذهب قوم إلي أن الوجوب صار منسوخاً في حقه كما في حق الأمة فصارت نافلة وهو قول مجاهد وقتادة: لأن الله تعالى قال: ﴿ نَافِلَةً لَكَ ﴾ ولم يقل: عليك، فإن قيل: فما معني التخصيص وهي زيادة في حق كافة المسلمين كما في حقه - ﷺ - ؟
قيل: التخصيص من حيث إن نوافل العبادكفارة لذنوبهم والنبي - ﷺ - قد غفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر فكانت نوافله لا تعمل في كفارة الذنوب فتبقى له زيادة في رفع الدرجات"ا. هـ(١)
وقال الجصّاص(٢): " وقوله: ﴿ نَافِلَةً لَكَ ﴾ قال مجاهد: وإنما كانت نافلة للنبي - ﷺ - لأنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فكانت طاعاته نافلة أي زيادة في الثواب ولغيره كفارة لذنوبه وقال قتادة: نافلة: أي تطوعاً وفضيلة ". ا. هـ (٣)