قرأ أبو عمرو وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالغيب من غاية ابن مهران وبالتخيير من التبصرة والتجريد والتلخيص وبالغيب من طريق بكر عن ابن فرح من الإرشاد وبالغيب من طريق بكر والنهرواني وبالتخيير من باقي طرقه من غاية أبي العلاء.
روى ابن حبش عن السوسي إن ولى الله بياء واحدة مفتوحة مشددة من المصباح والمستنير.
قرأ أبو عمرو لا يهدى بالاختلاس من العنوان والتلخيص والمبهج وغاية أبي العلاء والتجريد من قراءته على عبد الباقي وبالفتح من الإرشاد وبالوجهين من المستنير وبالفتح من طريق ابن فرح عن الدوري من المصباح.
وقرأ أبو عمرو يخصمون بالاختلاس من العنوان والمبهج وغاية أبي العلاء وابن مهران من قراءته على عبد الباقي وبالفتح من الإرشاد وبالوجهين من التلخيص وبالفتح من طريق ابن فرح عن الدوري من المصباح.
وقرأ يعقلون بالغيب من العنوان والمبهج وبالوجهين من غاية ابن مهران وبالتخيير من التلخيص والكافي وكذا من التجريد إلا الفارسي روى الغيب عن الدوري والخطاب عن السوسي.
روى ابن حبش عن السوسي التكبير من خاتمة والضحى إلى آخر القرآن من المصباح …..
قراءة الإمام ابن عامر
ليس في المبهج طريق ابن عبدان عن الحلواني عن هشام وطريق زيد عن الداجوني عنه وطريق النقاش عن الأخفش عن ابن ذكران.
وليس في المستنير طريق ابن الأخرم عن الأخفش وطريق المطوعي عن الصوري.
وفيه طريق الحلواني عن هشام وليست من طريق الطيبة.
وليس في تلخيص أبي معشر طريق ابن عبدان عن الحلواني عن هشام وطريق ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكران
وليس في غاية ابن مهران طريق الصوري عن ابن ذكران وطريق النقاش عن الأخفش وفيها رواية هشام وليست من طريق الطيبة.
وليس في التجريد طريق ابن عبدان عن الحلواني وطريق الشذائي عن الداجوني وطريق الصوري عن ابن ذكران وطريق ابن الأخرم عن الأخفش.
نتائج البحث
