وبالغمالة من التجريد وبالفتح للحلوانى من المصباح. وروى ابن ذكوان زاد فى جميع القرآن بالإمالة من المستنير والمصباح ومن طريق الصورى من التلخيص ومن طريق الرملى من المبهج. وروى هشام زاد وجاء وشاءبالغمالة من التجريد وبالفتح من الكافى. روى ابن ذكوان مالى أدعوكم بالإسكان من المصباح والتلخيص وكذا من الإرشاد سوى زيدعن الداجونى. روى هشام ارهطى بالفتح من غاية أبى العلا زالتلخيص والمصباح. روى هشام مالى لا فى السورتين بالفتح من التلخيص خلاف عن الداجونى فى النمل وبالفتح فى يس فقط من المبهجو وبالفتح فى السورتين للحلوانى من المصباح وغاية أبى العلا. وروى الحلوانى ولى نعجةبالفتح من التلخيص والفتح وغاية أبى العلا. روى هشام ثم كيدون فلا بالإثبات فى الحالتين من التلخيص وللحلوانى من المصباح. روى هشام جرف بضم الراء من التجريد وبإسكانها من الكافى. روى ننسخ ابن ذكوان من وأرنا فى فصلت بسكون الراء من الكافى. روى ابن ذكوان إبراهام فى مواضعها المعروفة بالياء من الوجيز وبالألف من غاية بن مهران وبالألف للصورى من التلخيص وغاية أبى العلا والرملى من المبهج والمستنير ولغير النقاش من الإرشاد والمصباح ولعبد الباقى من التجريد وللفارسى فى البقرة منه وبالوجهين فى البقرة من التذكرة والتبصرة. وروى ابن ذكوان فتيلا انظر وبرحمة ادخلوها ونحوها بكسر التنوين من الوجيز والغايتين والتجريد لكن استثنى عبد الباقى فى أربعة مواضع فتيلا انظر، محظورا انظر، مسحورا انظر فى الموضعين وبالكسر للأخفش من المبهج وللأخفش وافقه الداجونى إلامن طريق أبى بكر عنه فى كسر فتيلا انظر ومبين اقتلوا ومحظورا انظر ومسحورا انظر وعذاب اركض ومنيب ادخلوها من الإرشاد وبالضم فى جميعها من المصباح وفى برحمة ادخلوها وحبيثة اجتثت فقط من التبصرة والتذكرة وبالكسر للمطوعى وبالوجهين للأخفش وبالرفع للرملى إلا فتيلا انظر ومبين القتلوا ومحظورا انظر ومسحورا انظر وعذاب اركض
نتائج البحث
