روى أبو بكر يرضه لكم بالاختلاس من الكافى وغاية أبى العلا والتلخيص وباتلإسكان من الإرشاد وبالوجهين من العنوان وبالإسكان لأبى حمدون من المصباح. وروى أجه مثل حفص من الكافى وغاية بن مهران ومثل أبى عمرو من الإرشاد ومثل أبى عمرو ليحى من غاية أبى العلا ومثل حفص إلا الفارسى عن يحى من التجريد. روى الحمامى عن الولى عن الفيل عن عمرو حفص بما أنزل ونحوهما بالقصر من المصباح. روى حفص بل وان ومن واق بالإظهار ونحوها ومن مرقدنا بالإدراج من الوجيز. قرأعاصم يلهث ذلك بالإدغام من الكافى والارشاد والمصباح والتلخيص والمستنير وبالإظهار من العنوان وبالإظهار لحفص من الوجيز. قرأعاصم اركب معنا بالإدغام من التذكرة والكافى والمصباح والإرشاد والعنوان وبالإظهار من التلخيص وغاية بن مهران وبالإدغام إلا العليمى من المبهج وإلا الفارسى عن العليمى من التجريد وإلا الطبرى عن الفيل عن حفص من المستنير. قرأ عاصم يس والقرآن بالإظهار من الإرشاد وسوى شعيب عن يحى من التلخيص وسوى عن يحى وذرعان عن عمرو عن حفص من المستنير وإلا يحى من غير طريق نفوطيه من المبهج وإلا شعيب من غير طريق نفوطيه من المصباح وبالإظاهر لحفص من الوجيز والتذكرة والكافى والعنوان وغاية بن مهران وكذا اختلافهم فى ن والقلم غلا ان أبا حمدون عن يحى أدغمهما وشعيبا أظهرهما والتلخيص وأظهرهما أبو عون عن يحى من المبهج. قرأ عاصم إن لم ومن رسول ونحوهما بإظهار الغنة من التلخيص وقال فى الوجيز روى حفص إدغام الغنة فيهما والرواية عنه فى قول أهل العراق إظهارالغنة عندهما. روى أبو بكر بالإمالة من المصباح والمستنير وبالفتح من التلخيص. وروى بلى وسدى بالفتح من التلخيص. وروى نأى فى الإسراء بإمالة النون والهمزة من غاية أبى العلا والإرشاد. وروى أدرى من غاية يونس بالفتح من التلخيص وغاية ابن مهران والمصباح ولبكار عن يحى من الغاية لأبى العلا. روى العليمى رأى حيث وقع بالفنح يا بشرى
نتائج البحث
