المبحث الرابع عشر: قواعد عامة في الإجازات القرآنية:
ثَم قواعد عامة في الإجازات القرآنية لعلّ إن شاء الله يكون في مناسبة أخرى.
أهم التوصيات:
• الإجازة القرآنية ليست حديثة عهد بل هي مرتبطة بارتباط وثيق بنزول القرآن الكريم ومعارضة النبي ﷺ لجبريل عليه السلام هي الأصل في هذا.
• المباحث الموجودة في هذا البحث أيها الإخوة الأفاضل تحتاج إلى إضافة أخرى من مباحث وضوابط وقواعد وشروط، وهذا البحث هو محاولة جادة وبداية لضبط هذا الموضوع بأكثر من باحث ليستوي ويستغلظ على سوقه.
• ليست الإجازة شرطاً في الإقراء، وكذا ليس كل من أجيز قادراً على الإقراء.
• التوصية بتفعيل دور الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه وذلك من خلال الآتي:
١- وضع لجنة علمية مختصة لمراجعة ودراسة أسانيد المقرئين المشهورين في المملكة العربية السعودية لاعتماد أسانيدها وجعلها أصلاً ترجع إليه الأسانيد الأخرى الدائرة عليها حتى تسلم الإجازات القرآنية من عبث العابثين ومدعي العلوّ.
٢- عقد ندوات أخرى مختصة في علم الإقراء والقراءات القرآنية والتجويد حيث إن هذه العلوم خاصة بحاجة (سقط بسبب ضعف الصوت).
٣- الاحتفاظ بنسخة من إجازة القارئ لسلامة سنده من التدليس أو التزوير أو الفك والتركيب.
٤- توثيق الإجازات القرآنية واعتمادها من قبل الجمعية العلمية للقرآن الكريم وعلومه بعد تدقيقها وفحصها.
هذا والله أعلم، قلت ما قلت فما كان فيه من صواب فمن الله عزّ وجلّ وما كان فيه من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
المداخلات العلميّة
تعليق لفضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن سعيد الدوسري ( مدير الندوة) :
نود حقيقة أن نستزيد من الفوائد العلمية التي أعدها صاحبا الفضيلة، لكن ـ الحقيقة ـ الوقت نحن ملتزمون به تمام الالتزام.
نتائج البحث
