سابعا :( أن ) المفتوحة مع ( لم ) الجازمة مثل قوله ( أن لم يره أحد ) (أن لم يكن ربك ) وتقطع في موضعين :( ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى) بسورة الأنعام تقول ( ذلك أن )، ( أيحسب أن لم يره أحد بسورة البلد ) تقول ( أيحسب أن ) ولا ثالث لهما في القرآن.
ثامنا :( إن ) المكسورة الهمزة مع ( ما ) تقطع في موضع واحد ( إنما توعدون لآت ) بسورة الأنعام تقول ( إنّ )، وأما قوله ( إن ما عند الله هو خير لكم ) بسورة النحل ) ففيها خلاف والوصل أقوى وأشهر وما سوى هذين الموضعين فموصل باتفاق تقول ( إنما ).
تاسعا :( أن ) المفتوحة الهمزة والمشددة النون مع ( ما ) أعني ( أنما ) تقطع في موضعين بلا خلاف وهما :( وأنما يدعون من دونه هو الباطل ) بسورة الحج، (وأنما يدعون من دونه الباطل ) بسورة لقمان تقول :( وأنّ(١) ).
وقد جرى الخلاف في قوله ( واعلموا انما غنمتم ) بسورة الأنفال و الوصل فيه أقوى واشهر فتقول ( اعلموا أنما ).
عاشرا :( كل ) بالكاف ( عن ما ) يقطع في موضع واحد ( وأتاكم من كل ما سألتموه ) بسورة إبراهيم تقول ( وآتاكم من كل )، وجرى الخلاف في أربع مواضع وهي :
الأول :( كلما ردوا إلى الفتنة اركسوا ) بسورة النساء.
الثاني ( كلما دخلت أمه لعنت أختها ) بسورة الأعراف.
الثالث ( كلما جاء أمه رسولها ) بسورة المؤمنون.
الرابع ( كلما ألقي فيها فوج سألهم ) بسورة الملك.
كتبت هذه المواضع في بعض المصاحف مقطوعة وفي بعضها موصولة والوصل أولى وأرجح تقول ( كلما ).
وإلى ذلك أشار العلامة الشاطبي في العقيلة :
| وكلما أتى كلا من كل ما قطعوا | والخلف في كلما ردوا فشا خبرا |
| وكلما ألقي اسمع كلما دخلت | وكلما جاء عن خُلف يلي ذكرا |
الأول :( ولبئس ما شروا به انفسهم ) بالبقرة تقول ( ولبئسْ ).
نتائج البحث
