يعنى أقطع أيها القارئ قول الله تبارك وتعالى ( فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء ) بسورة النور تقول :( ويصرفه عن )، واقطع ( فأعرض عن من تولى ) بسورة النجم تقول ( فأعرض عن ).
واقطع ( يوم ) عن ( هم ) في قوله ( يوم هم بارزون ) بسورة غافر (يوم هم على النار يفتنون ) بسورة الذريات تقول ( يوم ).
قال الناظم :
| ومَالِ هَذَا وَالَّذِينَ هَؤُلاَ | تَ حِينَ فِي الإمَامِ صِلْ وَوُهِّلاَ |
وقوله :
(............... تَ حِينَ فِي الإمَامِ صِلْ وَوُهِّلاَ )
يريد قوله تبارك تعالى ( ولات حين مناص) بسورة ص فقد صرح جماعة بأنها موصولة وهو قول ضعيف، وهذا معنى قوله ( صل ووهلا ) أي الذين قالوا بوصلها كلامهم موهل ضعيف والأصح قطعها تقول ( ولات )
قال الناظم :
| وَوَزَنُوهُمْ وَكَالُوهُمْ صِلِ | كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا لاَ تَفْصِلِ |
و قوله :
(كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا لاَ تَفْصِلِ )
أراد نحو قوله ( من المؤمنين ) ( من الذين ) تقول :( من ال ) (وال أرض ) ( وال ليل) ( والشمس ) و ( البر ) ( و البرق ) تقول ( وال ).
وقوله :
( ويا وها لا تفصل )
يعنى ( يا أيها ) من ( يا أيها الناس ) و ( يا أيها النبي ) و ( يا أيها الذين ) و (ها أنتم ) و ( هؤلاء ) ( ها أوم اقرؤوا ) كل ذلك موصل و الله تبارك وتعالى اعلم.
المبحث السادس عشر
في كلمات المختلف فيها عن حفص
نتائج البحث
