٤. وجوب الإدغام الكامل في (يخلقكم) بالمرسلات.
٥. وجوب قراءة (المصيطرون) بالسين في الطور.
٦. وجوب تفخيم راء (فرق) بالشعراء.
٧. وجوب حذف الياء من (آتاني) بالنمل وكذلك كلمة (سلاسلا) تحذف الألف عند الوقف في سورة الإنسان.
٨. وجوب الإشمام من (تأمنا) بيوسف.
٩. وجوب فتح الضاد في (ضعف، ضعفا) في الروم.
١٠. جواز التكبير بين السورتين من آخر الضحى إلى آخر الناس.
ومن هذا يتضح لك أخي القارئ أنه يجب على من يريد أن يقصر المنفصل على رواية حفص أن يراعي هذه الخلافات.
ولقد ذكرت لك أخي القارئ هذه الخلافات على سبيل المعرفة ولكن يجب على أي قارئ مبتدئ ليس له أي دراية بعلم القراءات ولا يعلم عن هذه الطرق شيئاً أن يتبع الشاطبية في هذه الأحكام وذلك تيسيرًا عليه فيجب عليه التوسط في المنفصل من ٤ إلى ٥ حركات.
ثالثاً : مد البدل:
تعريفه. هو: أن يتقدم حرف الهمز على حرف المد
مثال : ءامنوا. إيماناً. أوتوا
وهكذا أخي القارئ ترى أن حرف الهمز جاء قبل حرف المد في كل الأمثلة السابقة.
الدليل :
أو قدِّم الهمز على حرف المد وذا
بدل كآمنوا إيمانًا خذا
ولذلك سبب نقوله لك. هو أن أصل البدل همزتان. فأُبدلت الهمز الثانية حرف مدٍ من جنس حركة الهمزة الأولى وذلك للتسهيل والتيسير. مثال:
أَأَمنوا بعد الإبدال ءامنوا. إإماناً بعد البدل إيماناً
أأتوا بعد الإبدال أوتوا
الدليل:
وإبدال أخرى الهمزتين لكلهم إذا
سكنت عزم كآدم أوهلا
حكم مد البدل : حكمه الجواز بمعنى يجوز قصره وتوسطه ومده.
ولكن لك أخي القارئ أن تعلم أن المد البدل قد قصره جميع القراء بمقدار حركتين إلا ورش فله في البدل القصر (٢) والتوسط (٤) والمد (٦) حركات.
وخلاصة ذلك هو أن البدل مقداره حركتان لجميع القراء، أما بالنسبة لورش المصري فله فيه القصر حركتان، والتوسط أربع، والمد ست حركات.
س: ما الفرق بين المد المتصل، والمنفصل، والبدل؟
نتائج البحث
