٢. غيابت: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع، يقف حفص عليها بالتاء المجرورة، وله فيها الإفراد. وهي موضعان في سورة يوسف:
(وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبّ( (٢٧٨).
( أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبّ( (٢٧٩).
٣. بينت: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع، وهي في موضع واحد، وهو (فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ ( (٢٨٠)، موقوف عليها لحفص بالإفراد، والتاء المجرورة.
٤. جمالات: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع، وهي في موضع واحد في القرآن، وهو (كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ( (٢٨١)، يقف عليها حفص بالتاء المجرورة مع الإفراد.
٥. آيات: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع، وهي في موضعين:
( آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ( (٢٨٢).
( آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ ( (٢٨٣).
موقوف عليها لحفص بالتاء المجرورة مع الجمع.
٦. غرفات: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع، وهي في موضع واحد، وهو (وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ( (٢٨٤). ولحفص فيها الوقف بالتاء المجرورة مع الجمع.
٧. ثمرات: اختلف القراء فيها بين الإفراد والجمع، وهي في موضع واحد، وهو ( وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا( (٢٨٥). ولحفص الوقف عليها بالتاء المجرورة مع الجمع.
وإليك الدليل:
ورحمتا الزخرف بالتازبره
الاعراف روم هود كاف البقرة
نعمتها ثلاث نحل إبرهم
معًا أخيرات عقود الثان هم
لقمان ثمَّ فاطر كالطور
عمران لعنت بها والنور
وإمرأت يوسف عمران القصص
تحريم معصيت بقد سمع يخص
شجرت الدخان سنت فاطر
كلا والأنفال وحرف غافر
قرت عين جنت في وقعت
فطرت بقيت وابنت وكلمت
أوسط الاعراف وكل ما اختلف
جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف
( باب الحذف والإثبات (
نتائج البحث
