٣. الهاء من لفظ ( فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ((٣٣١) في سورة النمل قرأها حفص بالإسكان.
٤. الهاء من لفظ ( فِيهِ مُهَاناً((٣٣٢) في سورة الفرقان قرأها حفص بكسر الهاء مع صلتها، وهذا اللفظ هو اللفظ الوحيد الذي يشبع فيه حفص الهاء المسبوقة بساكن.
أما إذا جاء بعد هاء الكناية ساكن فهي لا توصل لجميع القراء، وذلك لعدم التقاء الساكنين. مثل: ( لَهُ الْمُلْكُ ((٣٣٣)، ( وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ ((٣٣٤).
( على هامش التلاوة (
في هذا الباب نحيطك علمًا أخي القارئ العزيز ببعض الكلمات التي اختص بها حفص في القراءة عن دون القراء:
(١) قرأ حفص كلمة (وَيَبْصُطُ((٣٣٥) في سورة البقرة، وكلمة ( بَسْطَةً ((٣٣٦) في سورة الأعراف بالسين بدلاً من الصاد. أما في كلمتي ( الْمُصَيْطِرُونَ ((٣٣٧) في سورة الطور، و( بِمُصَيْطِرٍ ((٣٣٨) في الغاشية فهي تقرأ بالصاد على الأشهر في القراءة، وهذا من طريق الشاطبية.
(٢) قرأ حفص كلمة ( مَجْرَيهَا ((٣٣٩) في سورة هود بالإمالة في الألف والراء.
(٣) قرأ حفص كلمة ( تَأْمَنَّا ((٣٤٠) في سورة يوسف بالإشمام، وهو ضم الشفتين بعد نطق الميم كمن يريد أن ينطق بالضم مشيرًا إلى الحرف المحذوف وهو النون الأولى؛ لأن هذه الكلمة مكونة من (تأمننا)، وأجمع كتاب المصاحف على كتابتها بحذف النون الأولى، ولذلك فلحفص فيها الإشمام كما ذكرنا.
(٤) قرأ حفص كلمة ( ءاعْجَمِيٌّ ((٣٤١) في سورة فصلت بالتسهيل في الهمزة الثانية بين بين، أي بين الهمزة والألف.
(٥) قرأ حفص كلمة ( فَمَا آتَانِيَ ((٣٤٢) في سورة النمل عند الوقف عليها بإثبات الياء ساكنة، أو حذف الياء والوقف على النون ساكنة، والوجهان صحيحان ومقروء بهما.
(٦) قرأ حفص كلمة ( سَلاسِلا ((٣٤٣) في سورة الإنسان عند الوقف عليها بإثبات الألف أو حذف الألف مع الوقف على اللام ساكنة، والوجهان صحيحان ومقروء بهما.
نتائج البحث
