٨ - الوقف مع الإلحاق: كما هو المشهور من مذهب يعقوب في إلحاق هاء السكت بكثير من الأسماء والحروف مثل: عم: عمه، بيدي: بيديَّه، هن: هنّه.
ووردت أيضاً عن حفص كما في سورة الحاقة
هذا إجمال مذاهبهم في الوقف، وأما تفصيل ذلك فيلتمس في مذهب كل منهم.
(٣٥٤) النمل ٤٢
(٣٥٥) وردت مرتين في آل عمران ٤٢
(٣٥٦) انظر الاقتراح الخاص بالروم ص ٧٦٩ من هذه الرسالة.
المطلب الحادي عشر: أحكام نقل الحركة
ورش ينقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها بشرط أن تكون الهمزة أول كلمة، والساكن آخر كلمة قبلها مثل: ﴿من آمن﴾ (٣٥٧) ـ ﴿قل أأنتم﴾ (٣٥٨)، ويستثنى من ذلك حرف المد مثل: ﴿في أُمّ﴾ (٣٥٩)
ـ وروي عن حمزة الوجهان فيما نقله ورش، وهما: النقل وترك النقل، وذلك بشرط الوقف عندها.
وكذلك روي عن حمزة السكت وتركه في لام التعريف قبل الهمز، وفي لفظي: ﴿شيء﴾ ﴿شيئاً﴾ وبالجملة فالمروي عن حمزة ثلاثة وجوه.
(٣٣٩) سبأ ٥٤
خلف: السكت على الجميع، وترك السكت على المفصول
خلاد: السكت على الجميع، والسكت على أل وشيء كيف وقع فقط
ـ نافع اختار النقل في كلمة: ﴿الآن﴾ في الموضعين بيونس
ـ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب قرؤوا: و ﴿عاداً الأولى﴾ (٣٦٠) بالنقل مع إدغام التنوين باللام، فورش وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب يبدل الهمزة بعدها، أما قالون فقرأها بهمزة ساكنة.
ـ نافع قرأ بإسقاط الهمزة من: ﴿رداً يصدقني﴾ (٣٦١)، فيما قرأها الباقون ردءاً يصدقني.
ـ القراء متفقون على إسكان هاء ﴿كتابية إني ظننت﴾ (٣٦٢) وتحقيق الهمزة بلا نقل، إلا وجهاً لورش نقله عنه في الحرز.
ـ ينقل ابن وردان في قوله تعالى: ﴿قالوا الآن﴾ (٣٦٣)
------------
(٣٥٧) سورة البقرة ٦٢
(٣٥٨) سورة البقرة ١٤٠
(٣٥٩) سورة الزخرف ٤
(٣٦٠) النجم ٥٠
(٣٦١) القصص ٣٤
(٣٦٢) الحاقة ٢٠
(٣٦٣) البقرة ٧١
المطلب الثاني عشر: أحكام السكت
حمزة قرأ بالسكت على الساكن قبل الهمزة: ﴿الأرض﴾، وكذلك على الياء من ﴿شيء﴾ و ﴿شيئاً﴾ ولكن بشرط الوصل.
ـ وقرأ خلف عن حمزة بالسكت على الحرف الأخير الساكن قبل الهمزة: ﴿أنس أتلو﴾ (٣٦٤)
وجاء من طريق الطيبة السكت مطلقاُ: ﴿مسئولاُ﴾ (٣٦٥)
كما جاء السكت على الممدود منفصلاُ ومتصلاُ: ﴿يا أيها﴾ ـ ﴿باؤوا﴾
نتائج البحث
