﴿أجري إلا﴾: في مواضعها التسعة
عن نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر فتح: ﴿آبائي إبراهيم﴾: يوسف (٣٨)
﴿دعائي إلا﴾: نوح (٦)
عن نافع وابن عامر وأبي عمرو فتح: ﴿توفيقي إلا﴾: هود (٨٨)
﴿وحزني إلى﴾: يوسف (٨٦)
وقرأ الجميع بالإسكان في تسع ياءات:
﴿أنظرني إلى﴾: في الأعراف والحجر وص (٧٩)
﴿يدعونني إليه﴾: يوسف (٣٣)
﴿تدعونني إليه﴾: غافر (٤٣)
﴿تدعونني إلى﴾: غافر (٤١)
﴿ذريتي إني﴾: الأحقاف (١٥)
﴿يصدقني إني﴾: القصص (٣٤)
﴿أخرتني إلى﴾: المنافقون (١٠)
وفيما سوى ذلك فكلٌّ على قاعدته
ملاحظة: حيث ذكرنا الفتح للبعض تعين الإسكان للباقين جميعاً.
النوع الثالث: ما بعده همز قطع مضموم
ـ الجمهور على الإسكان
ـ نافع على الفتح
واستثنوا آيتين قرأهما نافع بالإسكان أيضاً وهما:
﴿بعهدي أوف﴾: البقرة (٤٠)
﴿آتوني أفرغ﴾: الكهف (٩٦)
النوع الرابع: ماكان بعده همزة الوصل المصاحبة للام التعريف وهو في ١٤ موضعاً:
﴿لعلي أبلغ﴾: غافر (٣٦)
قرأ حمزة بإسكان تسعة منها وهي:
﴿ربي الذي﴾: البقرة (٢٥٨)
﴿عبادي الصالحون﴾: الأنبياء (١٠٥)
﴿حرم ربي الفواحش﴾: الأعراف (٣٣)
﴿عبادي الشكور﴾: سبأ (١٣)
﴿آتاني الكتاب﴾: مريم (٣٠)
﴿مسني الشيطان﴾: ص (٤١)
﴿مسني الضر﴾: الأنبياء (٨٣)
﴿إن أرادني الله﴾: الزمر (٣٨)
﴿إن أهلكني الله﴾: الملك (٢٠)
قرأ حمزة وحفص بإسكان واحدة: ﴿عهدي الظالمين﴾: البقرة (١٢٤)
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بإسكان: ﴿قل لعبادي الذين﴾: إبراهيم (٣١)
قرأ وأبو عمرو وحمزة والكسائي بإسكان: ﴿يا عبادي الذين﴾: العنكبوت (٥٦)
نتائج البحث
