ب ـ بعد سكون قبله كسر أصلي: ﴿إسرافاً﴾
جـ ـ بعد ياء ساكنة متوسطة أو متطرفة: ﴿خيراً﴾ ﴿خيرٌ﴾
وذلك بشرطين: أـ أن لا يكون قبلها ولا بعدها حرف استعلاء: ﴿الصراط﴾ ـ ﴿إخراج﴾
ب ـ أن لا تتكرر: ﴿فرارا﴾ ً ـ ﴿إسراراً﴾
ـ لا يرقق الاسم الأعجمي: ﴿إسرائيل﴾ ـ ﴿عمران﴾ ـ ﴿إرم﴾
ـ يجوز الترقيق والتفخيم في ست كلمات: ﴿ذكراً﴾ ـ ﴿ستراً﴾ ـ ﴿حجراً﴾ ـ ﴿إمراً﴾ ـ ﴿وزراً﴾ ـ ﴿صهراً﴾
وذلك بشرط عدم توسط البدل
ـ يجوز ترقيق كلمة ﴿حيران﴾ مطلقاً.
ـ لا ترقيق في الراء المبتدئة مثل: ﴿في ريب﴾ ـ ﴿برؤوسكم﴾ ـ ﴿برسول﴾ ـ ﴿برب﴾
ـ ترقق الراء الأولى في نحو: ﴿بشرر﴾، والثانية وقفاً.
------------
(٣٩٠) تجدر الإشارة إلى أن رواية ورش ذات احتمالات مترابطة فتقرأ ببعض الوجوه بشرط التزام صيغ خاصة كما في أحكام (شيء وشيئاً) و (أحكام اللامات) ولا يتسع المقام هنا لبسط ذلك كله.
(٣٩١) سورة النجم ٥٠
(٣٩٢) انفرد الأزرق عن الأصبهاني بأحكام اللام والراء.
(٣٩٣) ـ (٣٩٤) سورة البقرة ٦
المطلب الثاني: أحكام قراءة ابن كثير
يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال والتوبة، ومذهبه عندها كقالون.
المدود: ـ يقصر المنفصل بغير خلاف
ـ يمد المتصل ثلاث حركات
ـ صلة صغرى على الهاء بياء لفظية إن كانت بعد ياء وبعدها متحرك ﴿فيه آيات﴾
ـ صلة صغرى على الهاء بواو لفظية إن كانت بعد ساكن غير ياء وبعدها متحرك ﴿منه جداً﴾
ميم الجمع:
ـ إذا جاءت الميم قبل متحرك: يضم ميم الجمع بوصلها بواو: ﴿عليهم ولا الضالين﴾ وسواء في ذلك كان المتحرك بعدها همزة أو غيرها فله القصر لا غير.
ياءات الإضافة:
ـ يفتح ياءات الإضافة إذا كان بعدها همزة قطع مفتوحة أو همزة وصل مقرونة بلام التعريف أو مجردة منها، وتجد بيان كل حالة في بابها في كتب الفرشيات.
ياءات الزوائد:
يثبت بعض الياءات الزائدة وصلاً ووقفاً، وثمة خلاف بين راوييه في مواضع قليلة، تجدها مفصلة في بابها في الفرشيات.
﴿تؤوي﴾ ـ ﴿تؤويه﴾ ـ ﴿المأوى﴾ ـ ﴿مأواهم﴾ ـ ﴿مأواكم﴾ ـ ﴿فأووا﴾ فقرأه جميعاً بالهمزة.
الوقف على مرسوم الخط
ـ وقف بالهاء على تاء التأنيث المربوطة المرسومة تاء: ﴿رحمت﴾ ـ ﴿رحمة﴾ ونظائرها
٢ - أن يكون قبلها ضم.
مذهبه في الهمزتين من كلمتين إذا كانتا متفقتي الحركة:
نتائج البحث
