٦ - أمال هشام اتفاقاً في:
ـ عابد ـ مشارب ـ يا: من كهيعص
ـ عابدون ـ إناه
أمال هشام بخلف عنه:
ـ آنية ـ شاء ـ جاء ـ زاد (٤١٨)
وانفرد ابن ذكوان عن ابن عامر بالأحكام التالية:
ـ قرأ ابن ذكوان ﴿وإن إلياس﴾ بوصل الهمزة.
ـ وردت الإمالة عن ابن ذكوان اتفاقاً في:
ـ المحراب (المجرورة) ـ هار
ـ التوراة ـ جاء ـ رأى (الراء والألف)
ـ زادهم (البقرة آية ١٠) شاء
ـ را من الر
ـ حا من حم
ـ وردت الإمالة عن ابن ذكوان باختلاف عنه في:
ـ حمارك ـ إكراههن ـ زاد ـ وزادهم ـ فزادهم ـ (في غير حرف البقرة المتفق على إمالته عنه) (٤١٩)
ـ الحمار ـ أدراك
ـ عمران ـ المحراب (المنصوبة) ـ يا من كهيعص
------------
(٤١٨) الكلمات الثلاث الأخيرة من طريق ابن الجزري في الطيبة.
(٤١٩) كما أورد ابن الجزري لهشام إمالة: الشاربين ـ الحواريين ـ مشارب ـ الكافرين ـ مزجاة ـ أتى ـ يلقاه ـ الأشرار ـ الأبرار ـ قرار.. بخٌلْفٍ عنه
المطلب الخامس: قراءة عاصم الكوفي
١ - يبسمل بين كل سورتين، وله في كلٍ وصل الجميع وقطع الجميع، ووصل البسملة بأول السورة. وله بين الأنفال وبراءة الوقف والسكت والوصل بدون بسملة.
٢ - له في المد المتصل والمنفصل التوسط بمقدار أربع حركات، وقد قرأ الرواة عنه بفويق التوسط، خمس حركات. (٤٢٠)
ـ ورد عن حفص السكت في أربع كلمات: ﴿عوجاً قيماً﴾ ﴿مرقدنا هذا﴾ ﴿من راق﴾ ﴿بل ران﴾ وورد عنه وجهان السكت والإدغام المتماثل في ﴿ماليه هلك﴾.
ـ يمد الهاء من لفظة ﴿ويخلد فيه مهاناً﴾، ويقصر الهاء في ﴿وإن تشكروا يرضه لكم﴾ خلافاً لقاعدة عاصم في مد الصلة وقصرها.
ـ أسكن حفص هاء الكناية في موضعين: ﴿فألقه﴾ في النمل، ﴿ويتقه﴾ في النور خلافاً لقاعدة عاصم في مد الصلة.
ـ قرأ حفص بالتسهيل في كلمة واحدة ﴿أعجمي وعربي﴾ كما قرأ بوجهي
التحقيق والتسهيل في كلمات: ﴿آلآن﴾ ﴿آلذكرين﴾ ﴿آلله﴾
ـ قرأ حفص بالإشمام كلمة واحدة هي ﴿مالك لا تأمنا﴾
ـ أمال حفص لفظة واحدة هي: ﴿مجريها﴾
وانفرد شعبة بالأحكام الآتية:
نتائج البحث
