٤ - قرأ بقصر المنفصل (حركتين)، وتوسط المتصل (أربع حركات)
٥ - قرأ بتسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين في كلمة واحدة مع إدخال ألف بينهما.
٦ - في الهمزتين من كلمتين:
ـ إن اتفقت الحركتان يسهل الهمزة الثانية
ـ إن اختلفت الحركتان يغير الثانية
٧ - يبدل الهمز الساكن مداً من جنسه حيثما وقع في الكلمة.
٨ - قرأ بإدغام الذال في التاء ﴿اتخذتم﴾ وإدغام الثاء في التاء في ﴿لبثت﴾ و ﴿لبثتم﴾، وإدغام الذال في التاء في ﴿عذت﴾.
٩ - انفرد أبو جعفر باعتبار الغين والخاء حرفين غير حلقيين، ولذلك فلم يقرأهما بالإظهار بعد النون كسائر المتواتر، بل عدَّهما من حروف الإخفاء ﴿هل من خالق غير الله﴾
١٠ - اختار السكت بغير تنفس عند نطقه بكل حرف من حروف الهجاء المقطعة في أوائل السور ﴿حم عسق﴾، ﴿الم﴾
١١ - قرأ في الياءات الزوائد بإثبات بعضها وحذف بعض، وتفصيل ذلك في المطولات.
١٢ - في ياءات الإضافة وافق قالون إلا في مواضع محددة.
١٣ - قرأ بضم التاء في ﴿للملائكة اسجدوا﴾ حيثما وردت في القرآن
١٤ - قرأ بالهاء وقفاً عند ﴿كلمت﴾ و ﴿يا أبت﴾ حيثما وردت.
١٥ - قرأ بالإشمام في: ﴿سيء﴾ ـ ﴿سيئت﴾
١٦ - أسكن الهاء من: وهْو ـ لهْو ـ فهْو ـ فهْي ـ لهْي ـ يملِ هْو ـ ثم هْو
١٧ - أمال لفظ: ﴿إناه﴾ في سورة الأحزاب.
المطلب التاسع: قراءة يعقوب الحضرمي
١ - له بين كل سورتين البسملة مع السكت والوصل، أما بين الأنفال وبراءة فله القطع والسكت والوصل كل ذلك بغير بسملة.
٢ - يقرأ بقصر المد المنفصل، وتوسط المد المتصل
٣ - يقف بهاء السكت على هذه الكلمات: فيم ـ عم ـ ممّ ـ لم ـ بم ـ وهو ـ وهي ـ عليهن ـ لدي ـ إليّ ـ يا أسفا ـ يا حسرتى ـ ثم.
٤ - يثبت الياءات الزوائد في رؤوس الآي وقفاً ووصلاً نحو: ﴿فلا تستعجلون﴾ ﴿فلا تفضحون﴾، وكذلك يثبت غيرها مما لم يكن في رؤوس الآي
٦ - قرأ بالإدغام الكبير كالسوسي في بعض الحروف المتماثلة: ﴿لا قبل لهم بها﴾ ﴿والصاحب بالجنب﴾
٧ - قرأ بضم هاء كل ضمير جمع مذكر أو مؤنث أو هاء ضمير مثنى إن وقع بعد ياء ساكنة: ﴿فيهم﴾ ـ ﴿عليهم﴾ ﴿عليهن﴾ ﴿فيهما﴾
٨ - قرأ بالإدغام في ﴿يس والقرآن﴾، و ﴿ن والقلم﴾.
٩ - قرأ بالإمالة في لفظ ﴿أعمى﴾ اللفظة الأولى من آية ٧٢ سورة الإسراء.
وانفرد رويس بالأحكام الآتية:
١ - قرأ بضم هاء ضمير الجمع إن وقع بعد ياء ساكنة مقدرة: ﴿أولم يكفهم﴾ على تقدير أنها: يكفيهم، ومثله ﴿فاستفتهم﴾
٢ - أمال: الكافرين ـ للكافرين ـ بالكافرين (أينما وقعت)
٣ - أشم كالكسائي واواً وزاياً:
فأشم بالواو في: جيء ـ غيض ـ قيل ـ حيل ـ سيء ـ سيق ـ سيئت
وأشم بالزاي في: أصدق ـ فاصدع ـ تصدية ـ تصديق ـ قصد ـ يصدر ـ يصدفون.
٤ - قرأ باختلاس هاء الكناية، وهو النطق بها مكسورة كسراً كاملاً من غير إشباع (مد الصلة) ﴿بيده ملكوت﴾
نتائج البحث
