١. ١. المصادر التي روت القراءات المتواترة المقروء بها وروتها عن ورش ( ت١٩٧ هـ ) عن نافع (ت١٦٩ هـ )، وعن حمزة (ت١٥٦ هـ) بخلف عنه وقفا على ﴿ حسب ﴾، ويجوز لمن قرأ بالنقل القصر والطول في ميم(١)[١٠١]).
وأورد ابن الجزري (ت٨٣٣ هـ) عن أبي جعفر (ت١٣٠ هـ) أصل النقل عنه ولم يعتمده(٢)[١٠٢]).
٢. ٢. المصادر التي اشترطت الصحة، ولكنها لم تتصل جميع أوجهها على وجه المشافهة، وروتها عن ورش وحمزة(٣)[١٠٣]).
٣. ٣. المصادر التي لم تشترط الصحة، وروتها عن ورش وأبي جعفر وحمزة بِخُلْف عنه(٤)[١٠٤]).
٤. ٤. المصادر المختصّة بالشواذ، وروتها عن ورش وأبي جعفر(٥)[١٠٥]).
جـ- الحكم على القراءة :
فتح سكون الميم حالة وصلها بـ ﴿ أحسب ﴾ قراءة متواترة، وعليها العمل عن ورش، وعن حمزة حالة الوقف على ﴿ أحسب ﴾ دون وصلها بما بعدها.
د - التعليل :
(٢) ١٠٢] ) انظر النشر ١/٤٠٩.
(٣) ١٠٣] ) انظر الإقناع لابن الباذش ١/٣٨٨، ٤٣٢، والكنز للواسطي صـ ٦٦، ٢١٥ والمفتاح للقرطبي ١/٢٣٥، ٢٥٤.
(٤) ١٠٤] ) انظر الكامل في القراءات الخمسين ( ١٣٤/أ، ب ) والمصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر ٣/١١٩٧، ١٢٠٥.
(٥) ١٠٥] ) انظر المحتسب في تبين وجوه شواذ القراءات ٢/ ١٥٨ والتقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن ١/١٠٦، ١٢٥.
نتائج البحث
