سعيد بن جبير فزاد فيه "عن ابن عباس"١.
[٢٩٧] وأخرجه العقيلي من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم٢.
[٢٩٨] وهو عند الطبراني في "كتاب السنة" من هذا الوجه مرفوعا٣.
[٢٩٩] وقد روى ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس: أن الكرسي موضع القدمين٤.
١ فتح الباري ٨/١٩٩.
أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق ٤/١٨٦ عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن مُطَرّف بن طريف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، به. وأخرجه ابن أبي حاتم رقم٢٥٩٩ عن أبي سعيد الأشج، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن مطرف بن طريف، به مثله.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/١٦ ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات.
٢ فتح الباري ٨/١٩٩.
أخرجه شجاع بن مخلد في تفسيره فيما ذكره ابن كثير ١/٤٥٧ أخبرنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سئل النبي ﷺ عن قول الله قال: كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل. وأخرجه ابن مردويه كما ذكره ابن كثير أيضا من طريق شجاع بن مخلد الفلاس، به. ونقله أيضا عن العقيلي في ترجمة شجاع بن مخلد، بهذا الإسناد.
هذا ولم أجد في الضعفاء الكبير ترجمة لشجاع هذا. والله أعلم.
ثم قال ابن كثير: وهو غلط - يعني رفع الحديث - كما ذكره في البداية والنهاية ١/١٣ وقال: والصواب أنه موقوف على ابن عباس.
٣ فتح الباري ٨/١٩٩.
قال ابن حجر هذ التفسير غريب، وكذا رويناه في "فوائد أبي الحسن علي بن عمر الحربي" مرفوعا، والموقوف أشبه. ثم نقل عن العقيلي قوله: إن رفعه خطأ.
٤ فتح الباري ٨/١٩٩. =
أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق ٤/١٨٦ عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن مُطَرّف بن طريف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، به. وأخرجه ابن أبي حاتم رقم٢٥٩٩ عن أبي سعيد الأشج، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن مطرف بن طريف، به مثله.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/١٦ ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات.
٢ فتح الباري ٨/١٩٩.
أخرجه شجاع بن مخلد في تفسيره فيما ذكره ابن كثير ١/٤٥٧ أخبرنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سئل النبي ﷺ عن قول الله قال: كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل. وأخرجه ابن مردويه كما ذكره ابن كثير أيضا من طريق شجاع بن مخلد الفلاس، به. ونقله أيضا عن العقيلي في ترجمة شجاع بن مخلد، بهذا الإسناد.
هذا ولم أجد في الضعفاء الكبير ترجمة لشجاع هذا. والله أعلم.
ثم قال ابن كثير: وهو غلط - يعني رفع الحديث - كما ذكره في البداية والنهاية ١/١٣ وقال: والصواب أنه موقوف على ابن عباس.
٣ فتح الباري ٨/١٩٩.
قال ابن حجر هذ التفسير غريب، وكذا رويناه في "فوائد أبي الحسن علي بن عمر الحربي" مرفوعا، والموقوف أشبه. ثم نقل عن العقيلي قوله: إن رفعه خطأ.
٤ فتح الباري ٨/١٩٩. =
نتائج البحث
