الروايات التفسيرية في فتح الباري

[٥١٣] وصل الفريابي وعبد بن حميد بإسناد صحيح عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ : لا يحل له أن يتزوج فوق أربع نسوة، فما زاد منهن فهن عليه حرام كأمه وابنته وأخته، وأخرجه البيهقي١.
قوله تعالى: ﴿غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴾ الآية: ٢٥
[٥١٤] وقد أخرج ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﴿غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ﴾ ٢: زواني ﴿وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴾ ٣: أخلاء٤.

١ فتح الباري ٩/١٥٤.
أخرجه عبد بن حميد في تفسيره كما في تغليق التعليق ٤/٤٠٠ حدثني ابن أبي رزمة، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/٤٨٠ ونسبه إلى عبد بن حميد وابن المنذر.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/١٥٠ - في النكاح، باب عدد ما يحل من الحرائر والإماء -، أنا أبو عبد الله الحافظ وغيره، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عامر، عن إسرائيل، به نحوه. ولفظه "فإن فعل فهي عليه مثل أمه وأخته".
٢ المسافحات جمع مسافحة، مأخوذ من السفاح وهو من أسماء الزنا، مأخوذ من سَفَحْتُ الماء إذا صببته. انظر: النهاية ٢/٣٧١، وفتح الباري ١٢/١٦٢.
٣ الأخدان: جمع خدن بكسر أوله وسكون ثانيه وهو الخدين والمراد به الصاحب، قال الراغب: وأكثر ما يستعمل فيمن يصاحب غيره بشهوة، يقال: خِدْن المرأة وخدينها. انظر: المفردات ص ١٤٤ مادة "خدن"، وفتح الباري ١٢/١٦٢.
٤ فتح الباري ١٢/١٦٢.
أخرجه ابن جرير رقم٩٠٧٤، وابن أبي حاتم رقم٥١٥٢، ٥١٥٥ كلاهما من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به.