الروايات التفسيرية في فتح الباري

[٥٣٢] وروى عبد الرزاق من طريق ابن عباس: "الصعيد الطيب" الحرث١.
قوله تعالى: ﴿آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا﴾ الآية: ٤٧
[٥٣٣] أسند الطبري عن قتادة: المراد أن تعود الأوجه في الأقفية٢.
قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ الآية: ٥١
[٥٣٤] وصل ابن أبي حاتم من طريق وهب بن منبه قال: سألت جابر ابن عبد الله عن الطواغيت التي يتحاكمون إليها؟ فقال: إن في جهينة٣ واحداً، وفي أسلم٤ واحداً، وفي هلال٥ واحداً، وفي كل حي واحداً، وهم

١ فتح الباري ٨/٢٥٢.
لم أجده، ولم يذكر في تفسير عبد الرزاق.
قال الطبري: والصواب أن الصعيد وجه الأرض المستوية الخالية من النبات والغُروس والبناء. انظر: جامع البيان ٨/٤٠٨.
٢ فتح الباري ٨/٢٥١.
أخرج عبد الرزاق ١/١٦٣ ومن طريقه ابن جرير رقم٩٧١٦ قال: أخبرنا معمر، عن قتادة - نحوه. ولفظه "قال: نحوِّل وجوههم قِبَل ظهورهم ".
٣ قبيلة من قضاعة، واسمه زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحف بن قضاعة، نزلت الكوفة وبها محله، وبعضهم نزل البصرة. انظر: الأنساب ٢/١٣٤، وفتح الباري ٨/٨.
٤ قبيلة تنسب إلى أسلم بن أقصى بن حارثة بن عمرو، وهما أخوان: خزاعة وأسلم، ومنهم أبو برزة الأسلمي. انظر: الأنساب ١/١٥١-١٥٢.
٥ هلال: قبيلة ينتسبون إلى هلال بن عامر بن صعصعة، منهم ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين وجماعة من الصحابة وغيره. انظر: فتح الباري ٨/٢٥٢.