ذكره ابن أبي حاتم من طريق ابن عباس عن أبي بن كعب قال: إن الله أوحى إلى موسى وذكّرهم بأيام الله، قال: نعم الله ١.
[١١٧٧] وأخرجه عبد الرزاق من حديث ابن عباس بإسناد صحيح فلم يقل عن أبي بن كعب ٢.
قوله تعالى: ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ﴾ الآية: ٩
[١١٧٨] وقد روى عبد بن حميد من طريق أبي الأحوص عن عبد الله قال: عضوا على أصابعهم ٣. وصححه الحاكم، وإسناده صحيح ٤.
١ فتح الباري ٨/٣٧٦.
أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند المسند ٥/١٢٢ حدثنا أبو عبد الله العنبري، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به نحوه موقوفا. وذكره ابن كثير ٤/٣٩٨ وقال: وهو الأشبه.
وأخرجه عبد الله بن أحمد المسند ٥/١٢٢ ابن جرير رقم٢٠٥٧٩ وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ٤/٣٩٨ كلهم من حديث محمد بن أبان، به مرفوعا.
ومحمد بن أبان ضعيف. وله طريق أخرى صحيحة؛ فقد أخرجه النسائي في التفسير رقم٢٨٠ من حديث زيد بن أنيسة، عن أبي إسحاق، به مرفوعا نحوه.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٥/٦ وعزاه للنسائي، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان.
٢ فتح الباري ٨/٣٧٦.
٣ فتح الباري ٨/٣٧٧.
أخرجه ابن جرير رقم٢٠٥٩٧ حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء البصري، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مثله.
وأخرجه الأرقام ٢٠٥٩٤-٢٠٥٩٦ و٢٠٥٩٨ من طرق عن أبي إسحاق، به نحوه.
ذكره ابن كثير ٤/٤٠١ عن سفيان الثوري، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، به نحوه.
واختاره الطبري، ووجهه بقوله تعالى عن المنافقين: ﴿وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ﴾ [آل عمران: ١١٩]، قال: فهذا هو الكلام المعروف والمعنى المفهوم من "رد اليد إلى الفم". تفسير الطبري ١٦/٥٣٦.
٤ المستدرك ٢/٣٥٠ من طريق إسرائيل، عن أبي الأحوص، به. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وصححه ابن حجر كما في الأعلى.
أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند المسند ٥/١٢٢ حدثنا أبو عبد الله العنبري، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به نحوه موقوفا. وذكره ابن كثير ٤/٣٩٨ وقال: وهو الأشبه.
وأخرجه عبد الله بن أحمد المسند ٥/١٢٢ ابن جرير رقم٢٠٥٧٩ وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ٤/٣٩٨ كلهم من حديث محمد بن أبان، به مرفوعا.
ومحمد بن أبان ضعيف. وله طريق أخرى صحيحة؛ فقد أخرجه النسائي في التفسير رقم٢٨٠ من حديث زيد بن أنيسة، عن أبي إسحاق، به مرفوعا نحوه.
وذكره السيوطي في الدر المنثور ٥/٦ وعزاه للنسائي، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان.
٢ فتح الباري ٨/٣٧٦.
٣ فتح الباري ٨/٣٧٧.
أخرجه ابن جرير رقم٢٠٥٩٧ حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء البصري، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مثله.
وأخرجه الأرقام ٢٠٥٩٤-٢٠٥٩٦ و٢٠٥٩٨ من طرق عن أبي إسحاق، به نحوه.
ذكره ابن كثير ٤/٤٠١ عن سفيان الثوري، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، به نحوه.
واختاره الطبري، ووجهه بقوله تعالى عن المنافقين: ﴿وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ﴾ [آل عمران: ١١٩]، قال: فهذا هو الكلام المعروف والمعنى المفهوم من "رد اليد إلى الفم". تفسير الطبري ١٦/٥٣٦.
٤ المستدرك ٢/٣٥٠ من طريق إسرائيل، عن أبي الأحوص، به. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وصححه ابن حجر كما في الأعلى.
نتائج البحث
