[٣٢٤٩] وأخرج الطبري بسند صحيح عن عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس قال: "الأب" ما تنبته الأرض مما تأكله الدواب، ولا يأكله الناس"١.
[٣٢٥٠] وأخرج عن عدة من التابعين نحوه٢.
[٣٢٥١] ثم أخرج من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس بسند صحيح قال "الأب" الثمار الرطبة، وهذا أخرجه ابن أبي حاتم بلفظ "وفاكهة وأبا" قال: الثمار الرطبة، وكأنه سقط منه واليابسة٣.
[٣٢٥٢] فقد أخرج أيضا من طريق عكرمة عن ابن عباس بسند حسن "الأب" الحشيش للبهائم٤.
[٣٢٥٣] وفيه قول آخر أخرجاه من طريق عطاء قال: كل شيء ينبت على وجه الأرض فهو أب٥.
١ فتح الباري ١٣/٢٧١.
أخرجه ابن جرير ٣٠/٦٠ حدثنا أبو هشام، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا عاصم، عن أبيه، عن ابن عباس، به. وأخرج ٣٠/٦٠ حدثنا أبو كريب وأبو السائب ويعقوب قالوا: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت عاصم بن كليب، به نحوه. ولفظه "قال: عدّ سبعا جعل رزقه في سبعة، وجعله من سبعة، وقال في آخر ذلك "الأب": ما أنبتت الأرض مما لا يأكل الناس ".
٢ فتح الباري ١٣/٢٧١.
انظر تفسير الطبري ٣٠/٦٠ فقد أخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وقتادة، نحوه.
٣ فتح الباري ١٣/٢٧١.
أخرجه ابن جرير ٣٠/٦١ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به.
٤ فتح الباري ١٣/٢٧١.
لم أقف عليه مسنداً. وذكره ابن كثير في تفسيره ٨/٣٤٧ عنه تعليقا.
٥ فتح الباري ١٣/٢٧١.
لم أقف عليه مسنداً، وقد ذكره ابن كثير في تفسيره ٨/٣٤٧ عنه تعليقا. كما ذكره السيوطي في الدر المنثور ٨/٤٢٢ ونسبه إلى عبد بن حميد فقط.
وقال ابن حجر: فعلى هذا فهو من العام بعد الخاص. فتح الباري ١٣/٢٧١.
أخرجه ابن جرير ٣٠/٦٠ حدثنا أبو هشام، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا عاصم، عن أبيه، عن ابن عباس، به. وأخرج ٣٠/٦٠ حدثنا أبو كريب وأبو السائب ويعقوب قالوا: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت عاصم بن كليب، به نحوه. ولفظه "قال: عدّ سبعا جعل رزقه في سبعة، وجعله من سبعة، وقال في آخر ذلك "الأب": ما أنبتت الأرض مما لا يأكل الناس ".
٢ فتح الباري ١٣/٢٧١.
انظر تفسير الطبري ٣٠/٦٠ فقد أخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وقتادة، نحوه.
٣ فتح الباري ١٣/٢٧١.
أخرجه ابن جرير ٣٠/٦١ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به.
٤ فتح الباري ١٣/٢٧١.
لم أقف عليه مسنداً. وذكره ابن كثير في تفسيره ٨/٣٤٧ عنه تعليقا.
٥ فتح الباري ١٣/٢٧١.
لم أقف عليه مسنداً، وقد ذكره ابن كثير في تفسيره ٨/٣٤٧ عنه تعليقا. كما ذكره السيوطي في الدر المنثور ٨/٤٢٢ ونسبه إلى عبد بن حميد فقط.
وقال ابن حجر: فعلى هذا فهو من العام بعد الخاص. فتح الباري ١٣/٢٧١.