قوله تعالى: ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ الآية: ٣
[٣٣٨٥] وصل الفريابي من طريق مجاهد ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ يعني: آدم وما ولد١.
[٣٣٨٦] وقد أخرجه الحاكم من طريق مجاهد أيضا، وزاد فيه: عن ابن عباس٢.
قوله تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ الآية: ٤
[٣٣٨٧] وقد أخرج سعيد بن منصور من طريق مجاهد ﴿فِي كَبَدٍ﴾ : حملته أمه كرها ووضعته كرها، ومعيشته في نكد وهو يكابد ذلك٣.
[٣٣٨٨] عن ابن عباس ﴿فِي كَبَدٍ﴾ : في شدة خلق، في ولادته ونبت أسنانه وسوره وختانه ومعيشته، رويناه في تفسير ابن عيينة بإسناد صحيح، وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق سفيان عن ابن جريج عن عطاء عنه٤.
١ فتح الباري ٨/٧٠٤.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٣٦٨ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
٢ فتح الباري ٨/٧٠٤.
أخرجه الحاكم ٢/٥٢٣ من طريق آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ قال: يعني بالوالد آدم، وما ولد ولده. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
٣ فتح الباري ٨/٧٠٤.
أخرجه سعيد بن منصور في سننه كتاب التفسير، ل ١٨٧/ أثنا يزيد بن هارون، عن الحجاج، عن القاسم بن نافع، عن مجاهد، به.
٤ فتح الباري ٦/٣٦٥ و ٨/٧٠٤. أخرجه الحاكم ٢/٥٢٣ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، به. صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٣٦٨ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
٢ فتح الباري ٨/٧٠٤.
أخرجه الحاكم ٢/٥٢٣ من طريق آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ قال: يعني بالوالد آدم، وما ولد ولده. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
٣ فتح الباري ٨/٧٠٤.
أخرجه سعيد بن منصور في سننه كتاب التفسير، ل ١٨٧/ أثنا يزيد بن هارون، عن الحجاج، عن القاسم بن نافع، عن مجاهد، به.
٤ فتح الباري ٦/٣٦٥ و ٨/٧٠٤. أخرجه الحاكم ٢/٥٢٣ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، به. صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
نتائج البحث
