المد والتحقيق (١) بغير ترجيع.
والترديد والترجيع (٢)وهو قليل.
والقراءة حرفا حرفا وآية آية، بترسل وترتيل وتقطيع. (٣) و أحسن من رأيته تكلم بالأسانيد على الأوصاف الواردة في قراءة النبي ﷺ هو الإمام الحافظ المقرئ أبو العلاء الهمذاني الحنبلي وقد قال :( هذه الأوصاف الثلاثة التي ذكرناها صحيحة ثابتة عن النبي ﷺ وقد ورد عنه من وجه فيه نظر وصف رابع ) اهـ.(٤)
والوصف الرابع الذي ذكره هو :( الزمزمة ) (٥).
*المبحث الثاني :
حكم الوقف على رؤوس الآي عند علماء الوقف وغيرهم
جعل الإمام البيهقي والداني وأبو العلاء الهمذاني وابن القيم وابن الجزري رحمهم الله (٦) ذلك سنة عن النبي ﷺ وقال الإمام البيهقي رحمه الله :( ومتابعة السنة أولى مما ذهب إليه بعض أهل العلم بالقرآن من تتبُّع الأغراض والمقاصد والوقوف عند انتهائها ) اهـ. (٧)وكان أبو عمرو بن العلاء من الأئمة، وأحد القراء السبعة يسكت عند رأس كل آية ويقول :( إنه أحب إلي، إذا كان رأس آية أن يسكت عندها ) (٨).
(٢) تكرير الكلام : يقال ردد الكلام إذا كرره فتردد أي تكرر : ينظر :(التمهيد لأبي العلاء صـ١٨٦ )
(٣) التمهيد في معرفة التجويد لأبي العلاء الهمذاني صـ ١٥٩ – ١٨٣
(٤) المصدر السابق صـ ١٨٣
(٥) الزمزمة لغة : صوت خفي لا يكاد يفهم :( النهاية لابن الأثير ٢ / ٣١٣ )
(٦) شعب الإيمان ٢/٥٢١ (٢٥٨١) و المكتفى ص ١٤٦ والهادي إلى معرفة المقاطع والمبادي - مخطوط - لأبي العلاء الهمذاني ( وجه ١٩١ ) ونص عبارته :( لا بد للقارئ من الاستراحة لطول القصة فإن انقطع نفسه فليقف على رؤوس الآي فإنه سنة ) اهـ. منه نسخة مصورة بمركز البحوث بجامعة أم القرى برقم ٥٥٦ وذكرت في فهرس علوم القرآن رقم ( ٦٤٥ ). والإمام ابن القيم في زاد المعاد ١/٣٣٧ والإمام ابن الجزري في التمهيد في التجويد ص ١٧٤ و النشر ١/٢٢٦
(٧) شعب الإيمان ٢/٥٢١ وقد تابع في ذلك الحليمي في شعب الإيمان ثم تابعه ابن القيم وغيره.
(٨) المكتفى ص ١٤٦
نتائج البحث
