فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (ولدان) وذلك بالواقعة في ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ. بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾ [الواقعة: ١٧، ١٨].
وبالإنسان في ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً﴾ [الإنسان: ١٩]. والله أعلم.
- - -
باب
حرف الفاء
| وفا فكلا قدم وبالواو بعده | بالأعراف واعط العكس مع رغدًا سوى |
[الأعراف: ١٦١]
أما في غير الأعراف فقل (وكلا) بالواو ثم (فكلوا) بالفاء وذلك بالبقرة في ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا﴾ [البقرة: ٣٥]، وفي ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا﴾
[البقرة: ٥٨]
| وقد جاء لا يهدي مع الفاسقين في | أخير عقود يوم يجمع له تلا |
| وفي توبة قد جاء مع فتربصوا | ومن عاهد أيضًا مع أزاغ بصف جا |
| وفوق تغابن تم والكافرين قل | بنحل ومع صفوان في البقرة أتى |
| وقل مثله بعد النسيء بتوبة | كذا في عقود بعد يعصمك أتى |
| وفي غير هاتيك المواضع قد أتى | مع الظالمين اعلم وقيت من الردى |
نتائج البحث
