او بعد ياء ساكن من كلمة
٧٨
ولا يرى مسكنا توسطا
من بعد كسر غير قاف صاد طا
٧٩
وان تكرر اوتكن فى اعجمى
او فى ارم او قبل علو فخم
٨٠
والخلف فى حيران ثم ذكرا
وزرا وحجرا صهرا امر استرا
٨١
بشرر رقق ونحو ذكرا ان
وسطت همزا قبل لاترققن
باب ياءات الاضافة
٨٢
ياءاتها ليست بلام الفعل
لكنها كالهاء فى المحل
٨٣
فافتح لنافع لدى الهمز خلا
عهدى وآتونى وتفتنى ألا
٨٤
ارنى اتبعنى ادعونى أذكرونى
كذاك ترحمنى اكن ذرونى
٨٥
ذريتى انظرنى يصدقنى ومع
اخرتنى يدعوننى كيف وقع
٨٦
قالون اوزعنى واخوتى بلا
فتح وربى فصلت خلفا تلا
٨٧
وقبل لام العرف فتح نافع
وقبل همز الوصل فتح أربع
٨٨
قومى ومن بعدى ونفسى ذكريا
وقبل غير الهمز زد مما
٨٩
واسكن له لى نعجة لى لا ارى
معىالجميع غير ثان الشعرا
٩٠
ما كان لى معا وبيتى مؤمنا
محياى وهو فيه خلف ورشنا
٩١
ويا عبادى اثبتن فى الزخرف
وسكن الياء ان تصل او تقف
٩٢
واسكن معى الثان بظلة ولى
فيها لقالون بطه ينجلى
٩٣
وليؤمنو بى تؤمنو الى افتحهما
معا لورش دون قالون افهما
باب ياءات الزوائد
٩٤
وللأمام حال وصل اثبت
فى هذه الالفاظ ياء زيدت
٩٥
اتبعن عمران هود يأت لا
تتبعن اخرتن الاسرا انجلا
٩٦
والمهتدى فيها وكهف يهدين
كهف ونبغى يؤتين تعلمن
٩٧
يسرى الى الداع الجوار و المناد
اهانن اكرمن تمدونن تزاد
٩٨
ودعوة الداع إذا دعان
لكن لعيسى فيهما الوجهان
٩٩
واتبعونى اهدكم وان ترن
اثبت لعيسى ولورش تسألن
١٠٠
هود وايضا كالجواب الباد
دعاء والتلاق والتناد
١٠١
تردين بالواد بفجر ونذر
ست ويدع الداع كل بالقمر
١٠٢
يكذبون قال ينقذون
فاعتزلون ثم ترجمون
١٠٣
وعيد فى ثلاثة نذير
وجاء فى اربعة نكير
١٠٤
آتان ورش قف له بالحذف
نمل وعيسى قف له بالخلف
باب فرش الحروف سورة البقرة
١٠٥
مايَخدعون قل يُخادعون
ويَكذِبون قل يُكذِّبون
١٠٦
نتائج البحث
