قلل ها طه لأزرق أبو
معشرهم وخلف كاف يصحب
وعبد باق قل من التجريد من
تبصره أبو عدي يا فطن
سوي سدي أمال أهل المغرب
ومصرنا عن شعبة المهذب
يخيل الصوري بالتذكير
في مبهج نلفيه كالأزميري
ويأتيه مؤمنا عن السوسي
يقرأ بإسكان لشاطبي
وصاحب التيسير ثم الكافي
ولابن بليمة أيضا وافي
٨٠ سورة الأنبياء والحج
بالأمر قل رب اختيار خلف
من جامع للفارسي فاعرف
كفاية للسبط مع مصباحهم
في مالنا أبداه الأزميري رحم
وللشذائي عن الرملي
خاطب إرشاد القلانسي
في تصفون وهو للصوري
من المبهج للمطوعي المصباح دل
والغيب للصوري من باقي الطرق
وما لأخفش سوي الخطاب حق
٨١ سورة المؤمنون
عالم بالرفع ابتدأ الجوهري
وهكذا عن ابن مقسم حري
كاكارزيني مع القاضي علم
هما عن النخاس عن رويسهم
٨٢ سورة النور
وابن الحباب رأفه له سكن
وابن مجاهد له الأخري اسكن
وعن أبي حمدون كسر جيم
جيوبهم خذه بالتسليم
إشباع يتقه لدي خلاد
نرويه من هداية وهاد
وروضه المعدل التبصرة
والمجتبي العنوان والتذكرة
كاف وتلخيص كذا من غاية
أي لابن مهران خذا
وإنه لغير حمامي
نرويه من روضه مالكي
وأحد الوجهين في التيسير
والشاطبية بلا نكير
والحافظ الداني مشبعا قرأ
علي ابن غلبون فكن ممن دري
ومسكنا علي أبي الفتح تلا
وإنه المنقول عن باقي الملا
لكن بتجريد عن الحمامي
ذلك عند الفارسي سامي
٨٣ طرق الإظهار في لبعض شأنهم لأبي بلا عمرو
نصا روي السوسي بالإظهار
لبعض شأنهم بلا إنكار
وعن أبي الزعرا ابن شيطا في الأدا
يرويه عن دوريهم نلت الهدي
وعن سوي الحمام عن نجل فرح
ابن سوار ذاك في نشر وضح
٨٤ سورة الفرقان والشعراء
وابن مجاهد تقولون بتا
داجون حاذرون مد يا فتي
٨٥ سورة النمل
بيا فما آتان وقف حفصهم
من مبهج كفاية السبط وسم
وهو لتلخيص العبارات ومن
تذكرة وعند ساكت قمن
وأحد الوجهين في التيسير
والشاطبية بلا نكير
٨٦ سورة لقمان
بأي للمطوعي يبدل
وذاك عند الأصبهاني ينقل
وإنه يروي عن الحمامي
نتائج البحث
