عن هبة الله بلا إيهام
وخلف مبهج عن الشريف
في ن لدي المطوعي فاعرف
٨٧ سورة الأحزاب وسبا
ويقصر الرملي لآتوها فعي
والكامل التلخيص للمطوعي
ويفتح الداجون في إناه
كثيرا البا فيه قد رواه
منسأته له بإسكان سوي
كاف ومبهج وتلخيص سوا
٨٨ سورة يس صلي الله عليه وسلم
يس بالتقليل قالون تلا
وذا من الكامل قد تحصلا
وهو عن العطار عند الطبري
من مستنير أتي فحرر
وهو من المصباح تلخيصين
وعند أزرق بغير مين
يروي من الكامل تلخيص الحسن
كذا من العنوان كن ممن فطن
وقل من التلخيص في الثمان
والكامل المصباح الأصبهاني
مقلل تذكرة لحمزة
كذلك العنوان مع تبصره
وخلف يزداد عنه الطبري
كصاحب الوجيز يا ذا النظر
والنون بالإظهار عن قالونا
جمهور أهل مغرب يروونا
كما بتيسير وحرز تذكرة
هداية وهاد وأيضا تبصره
كذا بتلخيص العبارات وخص
أبا نشيط جامع الداني ونص
صاحب التجريد علي الإدغام
من الطريقين عن الإمام
الفارسي وعلي الإظهار عن
ابن نفيس عند حلوان افهمن
وقد روي الإظهار عن غيرهما
من الطريقين معا فليعلما
وهبة الله لحلواني
أظهر في نص القلانسي
وصاحب النشر لكاف أظهر
وقال الأزميري ليس مظهرا
وهو لأزرق بتجريد وعن
ثان بغاية ابن مهران اعلمن
وعنه لا للنشر بل للداني
إظهاره فاحفظه عن إيقان
ثم من التلخيص أي للطبري
يا صاح للمطوعي قد قري
وهو من الكامل للصوري
من الطريقين علي المروي
كذاك من جامع فارسي
ومستنير جاء للرملي
وعن أبي ربيعة فاظهرا
ثم ابن آدم فعنه اظهرا
أبو العلا مع القلانسي
كذا ابن فحام لفارسي
وصاحب المبهج قد رواه
عن نفطويه هكذا نلقاه
وقد روي الإظهار في الكفاية
لا مبهج عن العليمي يا فتي
ثم لحفص ادغما من روضه
المالكي التجريد ثم غاية
أبي العلا وجامع ابن فارس
كذاك من كفاية القلانسي
ومستنير ومن التذكار
وجامع البيان لا تماري
وذا لهؤلاء من طريق
زرعان عن عمرو علي التحقيق
ونون للأزرق من تبصره
أظهر وذا الصحيح في الهداية
كذا من التيسير والعنوان
نتائج البحث
