وقال الأندرابي: "كان نافع يقول: "أدركت سبعين رجلا من التابعين، وقرأت عليهم، فما اجتمع عليه شخصان منهم أخذت، وما شذ فيه واحد تركت، حتى جمعت الكتاب"(١).
ولا ريب أن هذا المستوى من التوثيق للروايات، بعد التوثيق لحال الرواة، زيادة منه في التثبت والاحتياط، ففي العنصر السابق كان نظره متوجها إلى رجال السند، أما ههنا فهو متجه إلى درجة القوة والاستفاضة، والرغبة في البعد عن الشذوذ والمخالفة، وهو منهج شاركه فيه نظراؤه من أئمة القراء، فكان يمثل المسلك العام المأخوذ به في قراءات السبعة عموما، وهذا خلاد بن يزيد الباهلي يقول في هذا المعنى: "قلت ليحيى بن عبد الله بن أبي مليكة: ان نافعا حدثني عن أبيك عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقرأ "اذ تلقونه"(٢)وتقول: انما هو من ولق الكذب، فقال يحيى: ما يضرك أن لا تكون سمعته من عائشة، نافع ثقة على أبي، وأبي ثقة على عائشة، وما يسرني أني قرأت هكذا ولي كذا وكذا، قلت: ولم، وأنت تزعم أنها قالت، قال: لأنه غير قراءة الناس، ونحن لو وجدنا رجلا يقرأ بما ليس بين اللوحين ما كان بيننا وبينه إلا التوبة، أو تضرب عنقه، نجيء به عن الأمة، عن الأمة، ـ مرتين ـ عن النبي ـ ﷺ ـ، عن جبريل، عن الله ـ عز وجل ـ وتقولون أنتم: حدثنا فلان الأعرج، عن فلان الأعمى، ما أدري ما هذا؟، ان ابن مسعود يقرأ غير ما بين اللوحين، إنما هو ـ والله ـ ضرب العنق، أو التوبة"(٣).
وجاء الخبر بمثل ذلك عن أبي عمرو بن العلاء في قوله "اني لأتهم الواحد الشاذ، إذا كان على خلاف ما جاءت به الجماعة"(٤).
(٢) - يعني في قوله تعالى في سورة النور – الآية "اذ تلقونه بألسنتكم".
(٣) - نقله السخاوي في جمال القراء وكمال الإقراء ١/٢٣٤-٢٣٥.
(٤) - المصدر نفسه ١/٢٣٥.
فهرسة خزانة القرويين لمحمد العابد الفاسي (ثلاثة أجزاء) ط ١: ١٤٠٣هـ ـ ١٩٨٣م.
( فهرسة ابن غازي تحقيق محمد الزاهي مطبوعات دار المغرب ـ الدار البيضاء: ١٣٩٩هـ ـ ١٩٧٩م.
( فهرسة الإمام محمد بن عبد الملك المنتوري القيسي مخطوطة الخزانة الحسنية بالرباط رقم ١٥٧٨.
( فهرسة أبي زكريا يحيى السراج ـ المجلد الأول ـ الخزانة الحسنية بالرباط رقم ١٠٩٢٩
( الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي لمحمد الحجوي الثعالبي ـ المكتبة العلمية بالمدينة المنورة ط ١: ١٣٩٦هـ.
( فرائد المعاني شرح حرز الأماني (شرح الشاطبية) لأبي عبد الله محمد بن الصنهاجي المعروف بابن آجروم النحوي ـ مخطوط بالخزانة العامة بالرباط رقم ١٤٦ق.
( الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة لحسين بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي تحقيق عزوزي إدريس نشر وزارة الأوقاف المغربية ـ الرباط ١٤٠٩هـ ـ ١٩٨٩م.
( القصد النافع في شرح الدرر اللوامع لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الخراز الشريشي الأندلسي مخطوط بالخزانة الحسنية بالرباط رقم ٣٧١٩.
( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لجاحي خليفة نشر مكتبة المثنى ببغداد ـ العراق.
( كنز المعاني شرح حرز الأماني للإمام إبراهيم بن عمر الجعيري (مخطوط خاص).
( اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة (شرح الشاطبية) لمحمد بن الحسن الفاسي (مصورة عن مخطوطة).
( المسند الصحيح الحسن في مآثر ومحاسن مولانا أبي الحسن لابن مرزوق التلمساني تحقيق ماريا خيسوس بيغيرا ـ الجزائر ١٩٨١م.
( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لأحمد بن يحيى بن فضل الله العمري ـ قسم منه بتحقيق الدكتور مصطفى أبو ضيف أحمد ط ١: ١٤٠٩هـ ـ ١٩٨٨م.
( معجم المطبوعات لإلياس سركيس.
( معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار للإمام الذهبي تحقيق محمد سيد جاد الحق نشر دار الكتب الحديثة ط١: ميدان عابدين ـ مصر.
نتائج البحث
