قراءة الإمام نافع عند المغاربة

- صحيح الإمام البخاري بشرح فتح الباري لابن حجر العسقلاني.
- صحيح الإمام مسلم بشرح الإمام النووي.
- الطبقات الكبرى لابن سعد – نشر المجلس العلمي للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحقيق زياد محمد منصور (القيم المتمم لتابعي أهل المدينة).
- الطبقات الكبرى لابن سعد- نشر دار صادر- بيروت – لبنان.
- طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي تحقيق الدكتور إحسان عباس – دار الرائد العربي بيروت لبنان: ١٩٧٠م.
- طبقات المفسرين للداودي تحقيق علي محمد عمر – مراكز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية- القاهرة.
- طبقات النحويين واللغويين لمحمد بن الحسن الزبيدي الأندلسي.
- طبقات الشافعية للسبكي.
- طبقات الحضيكي (مناقب الحضيكي) المطبعة العربية برحبة الزرع القديمة – الدار البيضاء: ١٣٥٧ هـ.
- عجائب علوم القرآن لابن الجوزي وسمي أيضا (فنون الأفنان في عيون علوم القرآن) تحقيق أحمد الشرقاوي إقبال – مطبعة النجاح – الدار البيضاء. ط١: ١٩٧٠م.
- العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي – دار إحياء التراث العربي. ط١: ١٤٠٩هـ-١٩٨٩م.
- عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد: قصيدة رائية في رسم المصاحف لأبي القاسم الشاطبي – ضمن مجموع إتحاف البررة.
- العلل للإمام علي بن المديني تحقيق محمد مصطفى الأعظمي – نشر المكتب الإسلامي – الطبعة: ٢.
- العلم والعلماء لأبي بكر جابر الجزائري – دار الشروق بالمدينة المنورة. ط١: ١٤٠٣ هـ.
- العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي تحقيق عبد الحميد بن باديس – مطبعة قسطنطينة: ١٣٧٨ هـ.
- العواصم من القواصم تحقيق محب الدين الخطيب.
- عيون الأثر في فنون المغازي والسير لابن سيد الناس – دار الجيل – لبنان. ط٢: ١٩٧٤م.
- غاية النهاية في طبقات القراء للحافظ ابن الجزري – دار الكتب العلمية – بيروت لبنان. ط٢: ١٤٠٠هـ-١٩٨٠م.
- الغنية في شيوخ عياض تحقيق ماهر زهير جرار- دار الغرب الإسلامي –بيروت –لبنان. ط١: ١٤٠٢هـ-١٩٨٢م.
مخطوط بخزانة ابن يوسف بمراكش برقم ١٩٥ في مجموع، أوله بعد الحمد والصلاة قوله: "وبعد فهذا شرح مختصر على ضبط أبي عبد الله الخراز..."(١).
٦٢- تقاييد على نظم الضبط للخراز لمحمد بن مجبر المساري (ت ٩٨٤):
توجد مخطوطة بالخزانة الناصرية وغيرها(٢).
وهناك إلى جانب ما ذكرنا بعض الشروح على الضبط لم يعرف أصحابها، منها:
٦٣- شرح مماثل أو حاشية مجهولة المؤلف مخطوطة بخزانة ابن يوسف بمراكش برقم ٣٦٦.
- شرح عمدة البيان لمسعود جموع بلغ فيه إلى الهمز ذكره له تلميذه موسى بن محمد الراحل في "مناهل الصفا"(٣) (مخطوط).
تكملات أو استدراكات على المورد:
وقد واكبت النشاط العلمي الزاخر الذي قام حول رجز الخراز مجموعة من الأراجيز التي نظمها العلماء عليه مكملين لبعض مسائله أو مستدركين عليه، ومنها طائفة من الأبيات ضمنها بعض الشراح في شروحهم كالشوشاوي وابن جابر المكناسي كما تقدم، ومنها أراجيز مستقلة أو مصنفات نثرية تتبعت المسائل التي أغفلت وهي مذكورة في الأصول التي ينقل عنها، فمنها:
٦٥- بيان الخلاف والتشهير والاستحسان، وما أغفله "مورد الظمآن"، وما سكت عنه التنزيل ذو البرهان، وما جرى به العمل من خلافات رسمية في القرآن، وربما خالف العمل النص فخذ بيانه بأوضح البيان "لأبي زيد عبد الرحمن ابن القاضي شيخ الجماعة بفاس" (ت ١٠٨٢هـ).
وهو رسالة في نحو عشرين ورقة وقفت منها على نسخ كثيرة، وعندي مصورة منها عن مخطوطة بأوقاف آسفي، وأولها "اعلم – رحمنا الله وإياك – أن متابعة مرسوم الإمام أمر محتم على الأنام، كما نص عليه الأئمة الأعلام...

---