- مسالك الدلالة في شرح الرسالة لأبي الفيض أحمد بن محمد بن الصديق الغماري – دار الفكر للطباعة والنشر – لبنان.
- المصاحف لابن أبي داود السجستاني – دار الكتب العلمية. ط١: ١٤٠٥ هـ-١٩٨٥م.
- المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري.
- مسائل ابن الأزرق من كتاب الإتقان للسيوطي كتاب التفسير البياني للقرآن للدكتورة عائشة عبد الرحمن.
- المصنف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني.
- مختصر شواذ القراءات من كتاب البديع لابن خالويه – المطبعة الرحمانية بمصر: ١٩٣٤م.
- معجم الدراسات القرآنية في خمسة عشر قرنا للدكتور مصطفى الصاوي.
- معجم البلدان لياقوت الحموي – طبعة صادر – بيروت.
- معجم ما استعجم لعبد الله البكري تحقيق مصطفى السقا. عالم الكتب" ط٣: ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣م.
- معجم الدراسات القرآنية المطبوعة والمخطوطة للدكتورة ابتسام مرهون الصفار – مجلة المورد العراقية مجلد ١٠ – عدد ٣-٤- بتاريخ ١٤٠٢ هـ-١٩٨١.
- المعجم الصغير للطبراني مراجعة عبد الرحمن محمد عثمان ـ دار الفكر ـ لبنان ـ ط٢: ١٤٠١ هـ-١٩٨١.
- معرفة علوم الحديث لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري.
- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار للحافظ الذهبي. تحقيق محمد سيد جاد الحق – دار الكتب الحديثة شارع الجمهورية – عابدين – مصر. ط١.
- المعارف لأبي محمد بن قتيبة تحقيق الدكتور ثروت عكاشة – دار المعارف بمصر. ط٢: ١٩٦٩م.
- مناهل العرفان في علوم القرآن للشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني – دار إحياء التراث العربي بيروت – لبنان.
- منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
- منجد المقرئي ومرشد الطالبين لابن الجزري – دار الكتب العلمية – بيروت: ١٤٠٠ هـ-١٩٨٠.
- مفردات القرآن للراغب الأصفهاني (معجم مفردات ألفاظ القرآن) تحقيق نديم مرعشلي – دار الكتاب العربي.
- مفتاح السعادة لطاش كبرى زادة في موضوعات العلوم مراجعة كامل بكري.
وقد وضعها على النقط والضبط وتعرض فيها لبعض مسائل الرسم مما له صلة بذلك، وتوسع توسعا كبيرا في إيراد الأقوال وعزو مسائل الخلاف على خلاف ما فعل الخراز في "عمدة البيان في الضبط"، واعتمد المصادر نفسها التي اعتمدها الخراز، وزاد عليه باعتماد ما ذكره أبو إسحاق التجيبي – الآتي – في كتاب "التبيان"، كما أنه عمم في ذكر قضايا الرسم والضبط ولم يخص قراءة نافع في أرجوزته، فكان القيسي بمثابة التكميل أو التوسيع لما بدأه الخراز في "عمدة البيان" مع الزيادة عليه بإيراد الرسم والضبط المتعلق بباقي السبعة غير نافع، وسياتي الحديث عن صنيعه في ذلك في ترجمته.
٧٢- الدرة الجلية في نقط المصاحف العلية لأبي وكيل ميمون بن مساعد المصمودي مولى أبي عبد الله الفخار (ت ٨١٦هـ)، وهي أرجوزة تعرض فيها لمسائل الضبط أيضا على نحو ما فعل أستاذه أبو عبد الله القيسي، وأولها:
| يقول راجي رحمة الغفار | والفوز بالحسنى مع الأبرار |
٧٣- المورد الروي في ضبط قول ربنا العلي لأبي وكيل ميمون مولى الفخار أيضا.
أرجوزة نظمها قبل نظم "الدرة الجلية"، وأولها قوله:
| الحمد لله العزيز الجبار | مسخر الرياح مجري الأنهار |
٧٤- دلالة التعليم "في الرسم على قراءة نافع للشيخ سيدي محمد الغنيمي"
(٢) - سيأتي التعريف بها في ترجمة أبي وكيل.
نتائج البحث
