هذا الطرف من نص أبي عبيد الطويل يمثل في نظرنا الطور الأول من الأطوار الثلاثة الذي أطلقنا عليه "طور القراءة الفردية" على معنى أن القارئ من الصحابة أو التابعين كان يقرأ القرآن بالحرف الذي تلقاه به عن النبي ﷺ مباشرة، أو تلقاه عنه من قراء الصحابة دون أن يتجاوز ذلك إلى تعديد مصادره في الغالب، إذ لم يكن القراء في هذه المرحلة يهتمون بجمع الروايات المتعلقة بالحروف والموازنة بينها لاختيار ما هو أيسر أداء أو أشهر أو أفصح أو غير ذلك، بقصد الحصول على اختيار شامل للقرآن ينسب إلى القارئ ويمهر باسمه، وانما بدأ هذا الاهتمام في الطور الثاني على عهد المختصين في القراءة الذين تجردوا لها خاصة، ولم يغلب عليهم الاشتغال بغيرها من مباحث الفقه ورواية الحديث، وهذا الطور الذي نعتناه بطور الاختيار بين القراءات المأثورة هو الطور الذي عاصره الإمام نافع ومن عرف معه من القراء السبعة أو العشرة أئمة الأمصار الخمسة، وإلى هذا الطور يشير أبو عبيد في تتمة نصه من كتابه "القراءات" بقوله:
"ثم قام من بعدهم بالقرآن قوم ليست لهم أسنان من ذكرنا ولا قدمتهم، غير أنهم تجردوا للقراءة واشتدت بها عنايتهم ولها طلبهم، حتى صاروا بذلك أئمة يأخذها الناس عنهم ويقتدون بهم فيها، وهم خمسة عشر رجلا من هؤلاء الأمصار.
ـ أخبار وتراجم أندلسية مستخرجة من معجم السفر للحافظ السلفي تحقيق إحسان عباس الطبعة ١: ١٩٦٣م.
ـ الأعلام للزركلي طبعة دار العلم للملايين.
ـ إنباه الرواة على أنباه النحاة لأبي الحسن علي بن يوسف القفطي تحقيق أبو الفضل إبراهيم ـ دار الفكر ـ القاهرة: ١٤٠٦ـ٩٨٦.
ـ الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس لعلي بن أبي زرع الفاسي نشر دار المنصور للطباعة ـ الرباط: ١٩٧٣م.
ـ أوقاف بدون كراسي على مواضع معينة بجامعي القرويين والأندلس بفاس لمحمد المنوني (دعوة الحق، العدد ٦: ١٩٦٦م.
ـ إيضاح الأسرار والبدائع في شرح الدرر اللوامع لمحمد بن محمد بن المجراد السلوي (مخطوط مصور).
ـ إيضاح المكنون في أسامي الكتب والفنون (ذيل كشف الظنون) إسماعيل باشا البغدادي نشر مكتبة الخانجي والمثنى ببغداد.
ـ برنامج القاسم بن يوسف التجيبي تحقيق عبد الحفيظ منصور ـ الدار العربية للكتاب ـ ليبيا ـ تونس: ١٩٨١م.
ـ بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس لأحمد بن يحيى الضبي ـ دار الكتاب العربي: ١٩٦٧م.
ـ بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ـ بيروت المكتبة العصرية ١٣٨٤هـ١٩٦٤م.
ـ البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لابن عذاري المراكشي ـ تحقيق ليفي بروفنصال ـ دار الثقافة ـ بيروت لبنان.
ـ تاريخ ابن خلدون ـ الطبعة المصرية: ١٣٩١هـ ـ١٩٧١م.
ـ تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان تعريب الدكتور عبد الحليم النجار ـ دار المعرفة بمصر.
ـ التبصرة في القراءات السبع لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني تحقيق الدكتور محي الدين رمضان ط١ الكويت ١٤٠٥هـ ـ١٩٨٥م. ٠
ـ التبيان في شرح مورد الظمآن لأبي محمد بن أجطا (مخطوط خاص).
ـ تحفة المنافع في نظم مقرإ الإمام نافع لأبي وكيل ميمون الفخار (مخطوط خاص).
نتائج البحث
