وكان أقدم الثلاثة ابن أبي إسحاق، وكانت قراءته مأخوذة عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم(١)، وكان عيسى بن عمر عالما بالنحو(٢)، غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذاهب العربية يفارق قراءة العامة، ويستنكره الناس، وكان الغالب عليه حب النصب ما وجد إليه سبيلا....(٣)والذي صار إليه أهل البصرة فاتخذوه اماما أبو عمرو ابن العلاء، فهؤلاء قراء أهل البصرة، وقد كان لهم رابع وهو عاصم الجحدري(٤)لم يرو عنه في الكثرة ما روي عن هؤلاء الثلاثة"(٥).
(١) - نصر بن عاصم ويقال له نصر الحروف- الليثي الدؤلي عرض القرآن على أبي الأسود الدؤلي. غاية ٢/٣٣٦.
(٢) - ترجم له في انباه الرواة ٢/٣٧٤-٣٧٧ وبغية الوعاة للسيوطي ٢/٢٣٧-٢٣٨ ترجمة ١٨٨٠. ومراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي ٤٣.
(٣) - ذكر أمثلة لذلك تركتها اختصارا منها ( حمالة الحطب، والزانية والزانية، والسارق والسارقة، وهؤلاء بناتي هن أطهر لكم) يعني أنه كان ينصب (حمالة وما بعدها وكذلك لفظ أطهر في آية سورة هود).
(٤) - هو عاصم بن أبي الصباح أبو المجشر الجحدري البصري مقرئ لغوي كاتب للمصاحف تولى ذلك للحجاج في ولايته مع جماعة من علماء البصرة، أخذ القراءة عن بعض أصحاب ابن عباس مات حول ١٣٠ هـ ترجمته في غاية النهاية /٣٤٩ ترجمة ١٤٩٨.
(٥) - جمال القراء ٢/٤٣٠-٤٣١ نقلا عن كتاب القراءات لأبي عبيد.
(٢) - ترجم له في انباه الرواة ٢/٣٧٤-٣٧٧ وبغية الوعاة للسيوطي ٢/٢٣٧-٢٣٨ ترجمة ١٨٨٠. ومراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي ٤٣.
(٣) - ذكر أمثلة لذلك تركتها اختصارا منها ( حمالة الحطب، والزانية والزانية، والسارق والسارقة، وهؤلاء بناتي هن أطهر لكم) يعني أنه كان ينصب (حمالة وما بعدها وكذلك لفظ أطهر في آية سورة هود).
(٤) - هو عاصم بن أبي الصباح أبو المجشر الجحدري البصري مقرئ لغوي كاتب للمصاحف تولى ذلك للحجاج في ولايته مع جماعة من علماء البصرة، أخذ القراءة عن بعض أصحاب ابن عباس مات حول ١٣٠ هـ ترجمته في غاية النهاية /٣٤٩ ترجمة ١٤٩٨.
(٥) - جمال القراء ٢/٤٣٠-٤٣١ نقلا عن كتاب القراءات لأبي عبيد.
ـ معجم أصحاب الإمام أبي علي الصدفي لابن الأبار القضاعي ـ دار الكتاب العربي ـ القاهري: ١٣٨٩هـ ت١٩٦٧م.
ـ معرفة القراء الكبار للذهبي تحقيق محمد سيد جاد الحق الطبعة ١: دار الكتب الحديثة بمصر.
ـ منجد المقرئين لابن الجزري ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت، لبنان: ١٤٠٠ـ١٩٨٠م.
ـ المطرب من أشعار أهل المغرب لأبي الخطاب بن دحية تحقيق إبراهيم الابياري ومن معه نشر دار العلم للجميع ـ لبنان.
ـ المختار من الجوامع في شرح الدرر اللوامع لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي ـ المطبعة الثعالبية بالجزائر ١٣٢٤هـ.
ـ نظرة عن التراث القرائي حول مقرإ نافع لسعيد أعراب (مجلة دعوة الحق العدد: ٢٧٣ السنة ١٩٨٩م).
ـ النشر في القراءات العشر لابن الجزري تصحيح علي محمد الضباع مطبعة مصطفى محمد بمصر.
ـ النجوم الطوالع شرح الدرر اللوامع لإبراهيم المارغني نشر دار الطباعة الحديثة ـ الدار البيضاء.
ـ نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب لأبي العباس المقري التلمساني.
ـ هدية العارفين في أسماء المؤلفين لإسماعيل باشا البغدادي بذيل كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة.
ـ وفيات الأعيان لشمس الدين ابن خلكان تحقيق الدكتور إحسان عباس ـ دار الثقافة بيروت لبنان.
فهرس المحتويات
تصدير...............
مقدمة : الاتجاهات الفنية وامتداداتها في مدارس الأقطاب من خلال المدارس الأدائية وقصائد النظم التعليمية في عهد الوحدة بين الأقطار المغربية......
الفصل الأول: معالم الاتجاه القيرواني في الأداء في الأندلس والمغرب من خلال مدرسة أبي الحسن الحصري...
ـ أبو الحسن الحصري: ترجمته وشخصيته العلمية............
ـ ظروف هجرته ونزوحه عن إفريقية ومجالات تحركه ونشاطه الادبي والعلمي...
ـ الحصري في مدينة سبتة المغربية وصلته بأميرها البرغواطي......
ـ منزلة الحصري أديبا وقارئا......
ـ تصدره للإقراء واهم المذكورين بالرواية عنه من الأدباء والقراء......
نتائج البحث
