ومن ذلك ما ذكره في باب الراءات عند ذكر الخلاف في فرق أي: بين من رقق ومن فخم لورش قال: قال الحلفاوي: وبالوجهين جمعت للجماعة على سيدي أبي عبد الله(١)، ولم ألتفت إلى ترجيح الترقيق عملا على نص الدرر والحرز والإيجاز، فأمرني رحمه الله بتقديم التفخيم عملا على نص الجامع(٢)، لأنه ذكر فيه التفخيم ثم الترقيق - انتهى، ثم قال ابن القاضي: قال الأزروالي(٣):
"وقد جمع للجماعة بالوجهين عملا على نص الدرر والحرز والإيجاز" انتهى. قال: "والأخذ عندنا بفاس بالترقيق".
وقد استفدت من هذا الشرح في هذا البحث استفادة كبرى في أكثر أبوابه ومباحثه.
٢٣- شرح الدرر اللوامع للشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن مسعود بن عبد الواحد الزناتي الشهير بالحصار":
ولم أر من ذكر هذا الشرح غير أبي زيد ابن القاضي، وكان حقه أن يذكر قبل شرحه لتقدمه فيما يبدو عليه، ولكني لم أقف على ترجمته وتاريخ وفاته.
وقد نقل عنه نص الإجازة النظمية التي ذكرنا في ترجمة أبي عمرو بن أحمد الميمون الفشتالي من أصحاب أبي الحسن بن بري، وعقب على هذا النقل بقوله: "صح من شرح الشيخ أبي العباس أحمد... وذكره".
٢٤- شرح الدرر اللوامع للشيخ أبي محمد صالح بن إبراهيم بن عبد المومن بن عبد الله الحسني الصبيحي الدرعي (ت ١٠٩٦) صاحب زاوية "تامنوكالت" بمنطقة لكتاوة بوادي درعة.
(٢) المراد جامع البيان في القراءات السبع للداني.
(٣) هو محمد بن عبد الرحمان الأزروالي من أصحاب أبي عمرو عثمان بن عبد الواحد اللمطي صاحب ابن غازي له تأليف في العشر الصغير سماه تقريب النشر في طرق العشر (مخطوط خ ح برقم ١٦١١). وسيأتي.
نتائج البحث
