قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا :﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ - ثم تقف، ثم تقرأ– ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾.
الوجه الثالث:
وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا : الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة، ﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾-ثم تقف، ثم تقرأ- ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾.
الوجه الرابع:
وصل الجميع هكذا: الاستعاذة والبسملة وأول السورة، ﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾.
فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة _ ماعدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها.
ملاحظة:
لا توجد استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة.
مخارج الحروف العربية وألقابها وصفاتها
المخرج لغة واصطلاحاً
لغة: هو محل الخروج. اصطلاحاً: هو محل خروج الحرف وتميزه عن غيره.
المخارج الرئيسيّة: المخارج الرئيسيّة خمسة وهي: (الجوف، الحلق، اللّسان، الشفتان، الخيشوم ).
المخارج الفرعية: للعلماء ثلاثة مذاهب في مخارج الحروف وهي كما يلي:
أ. ابن الجزري ومن معه يقولون إنّ مخارج الحروف سبعة عشر وهي: (الجوف وله مخرج واحد، والحلق له ثلاثة مخارج، واللسان له عشرة مخارج، والشفتان لها مخرجان، والخيشوم له مخرج واحد).
ب. سيبويه ومن معه يقولون أن مخارج الحروف ستة عشر وذلك بإسقاط مخرج الجوف.
ج. الفراء ومن معه يقولون إن مخارج الحروف أربعة عشر مخرجاً وذلك بإسقاط مخرج الجوف وجعل مخارج اللسان ثمانية مخارج بدلاً من عشر مخارج وذلك بجعل مخارج اللام، والنون، والراء، مخرجاً واحداً.
كيفية التوصل إلى معرفة المخرج: إذا أردت مخرج أيّ حرف فسَكِّنه أو شدِّده ثمّ أدخل عليه همزة الوصل محرَّكة بأي حركة وأصغ إليه فحيث ينقطع الصّوت فهذا مخرجه.
مثال: أَذْ ـ طرف اللسان عند اتصاله بأطراف الثنايا العليا.
أَبْ ـ الشفتان منطبقتان.
ملاحظة:
نحن هنا على مذهب ابن الجزري الذي يقول أن مخارج الحروف سبعة عشر وتفصيلها كما يلي:
مخارج الحروف الرئيسية والفرعية
م…المخرج الرئيسي…المخارج الفرعية…عدد المخارج…الحروف
١…الجوف…الجوف من الفم…١…حروف المد ( أ ـ و ـ ي )
٢…الحلق…أقصى الحلق…١…الهمزة والهاء
……وسط الحلق…١…العَيْن والحاء
نتائج البحث
