و (عبد الرحمن) في الزخرف بسنة من غير ألف قبل الدال. و (جاءنا) فيها بألف واحدة. و (قل أولو) فيها أيضا بدون ألف بعد القاف. و (غشوة) في الجاثية بدون ألف بعد الشين. و (فصله) في الأحقاف بدون ألف بعد الصاد. و (كلم الله) في الفتح بدون ألف بعد اللام. و( اتبعهم) في الطور بسنة بعد العين من غير الف. و(أفتمرونه) بدون ألف بعد الميم و(يتنجون وفلا تتنجوا)بسنات ثلاث من غير ألف قبل الجحيم فيهما، و( في المجلس)بدون ألف بعد الجيم. و(جدار) في الحشر بدون ألف بعد الدال. و(أقتت) في المراسلات بألف قبل القاف اتفقا، و(لبثين) في النبأ بدون ألف بعد اللام. و(نخرة) في النازعات بدون ألف بعد النون. و(ختمه مسك) بسنة بعد الخاء من غير ألف. و(لا تحضون) في الفجر بدون ألف بعد الحاء. و(أو إطعم) في البلد بدون ألف بعد العين.
والمشهور في (يلتكم) في الحجرات أنه رشم بدون ألف بعد الياء، وقيل إنه في بعض البصرية بألف والعمل على الأول.
(مبحث)
(ما فيه قراءتان وورد برسمين على حسب كل منهما)
وهذا البحث على قسمين: ما ورد برسمين على وجه التعيين فمنه( اهبطوا مصرا) كتب في الإمام كغيره بألف على الصرف. وفي مصحف أُبيّ وابن مسعود بدونهما. وبهما قرئ.
(وقالوا اتخذ) في البقرة أيضا. كتب في الإمام والمدني والشامي بألف بين الواوين، وقي البقية بدونهما وبهما قرئ.
(وسارعوا) بال عمران. كتب في المكي والعراقي بواو قبل السين. وفي المدني والشامي والإمام بحذفها. وبهما قرئ.
(وبالزبر)في آل عمران، كتب في الشامية بباء الجر. وبلا باء في البقية وبهما قرئ.
(وبالكتاب) في آل عمران. كتب في بعض الشامية بباء الجر، وبلا باء في البقية وبهما قرئ
(إلا قليلا) في النساء. كتب في الشامية بألف بعد اللام. وفي البقية بدونها وبهما قرئ
(من يرتدد) في المائدة، كتب في الإمام والمدني والشامي بدالين. وفي البقية بدال واحدة. وقرئ بالفك والإدغام
نتائج البحث
